Η ιστορία του ανθρώπινου γένους αρχίζει μ’ ένα ψέμα ή μάλλον με δύο, αφού ο Όφις «ηπάτησε» την Εύα όχι μια αλλά δυο φορές: την ξεμυάλισε να φάει το μήλο από το δέντρο της Γνώσεως και της έταξε πως αυτή και ο σύζυγός της «έσονται ως Θεοί» — πράγμα, βέβαια, που κάθε άλλο παρά έγινε. Ωστόσο, στο ψέμα αυτό χρωστάμε τη γνώση για το «καλόν και το πονηρόν» — άλλο το ζήτημα ποιο απ’ τα δυο προτιμάμε κάθε φορά…
Έτσι ή αλλιώς, το ψέμα έγινε από τότε ο κυρίαρχος στη ζωή και την πορεία ανθρώπων, κοινωνιών, κρατών. «Μόλις ο άνθρωπος απόκτησε το χάρισμα του λόγου», λέει ο Ράντγιαρντ Κίπλινγκ, «το μεταχειρίστηκε για να πει ένα ψέμα. Και το ψέμα τον ύψωσε αμέσως πάνω απ’ όλα τ’ άλλα ζώα. Ο πρώτος ψεύτης του κόσμου συνάντησε τον ψεύτη του αντίθετου φύλου, έκαναν ένα συνεταιρισμό και ίδρυσαν τη φυλή των ψευδολόγων, που ονομάζεται και ανθρωπότητα».
Οι σοφοί ορίζουν τον άνθρωπο ως «ένα ζώο που φτιάχνει εργαλεία» ή ως «ένα ζώο που γελά». Κατά την ταπεινή μου γνώμη, θα ήταν εξίσου σωστό αν λέγαμε πως είναι «ένα ζώο που ψεύδεται».
Επόμενο ήταν, ολόκληρη η Ιστορία να μην είναι —όπως ισχυρίζονται μερικοί— παρά «ένα πακέτο ψέματα», που χαλκεύουν οι ισχυροί για να διαφεντεύουν τους ανίσχυρους.
Αλλά κι εκείνοι κι ετούτοι ζουν, αναπνέουν, συντηρούνται και συμβιώνουν με και χάρη στο ψέμα. Φτάνει να σκεφτούμε πόσο αγριότερη θα ήταν η «ανθρώπινη ζούγκλα», αν λέγαμε απερίφραστα την αλήθεια ο ένας στον άλλον, αν του πετούσαμε καταπρόσωπο την πραγματική γνώμη μας για το μυαλό του, την εμφάνισή του, την πολιτεία του. Είμαστε που είμαστε «λύκοι» ο ένας για τον άλλον — θα γινόμαστε πιράνχας και αλλιγάτορες, και θ’ αλληλοσφαζόμαστε κάθε ώρα και στιγμή. Ο πολύς Νίτσε, στη Θέληση της Δύναμης, υποστηρίζει πως «το ψέμα είναι απαραίτητο στη ζωή, κι αυτό αποτελεί μέρος του τρομερού και προβληματικού χαρακτήρα της ύπαρξης».
[…]
Και οι ψευδολόγοι πολιτικοί έχουν το άλλοθί τους, και μάλιστα εγκυρότατο: τον Πλάτωνα που, στην Πολιτεία του, τους δίνει μάλιστα και την αποκλειστικότητα της ψευτιάς: «Μόνο στους άρχοντες της πολιτείας ανήκει το δικαίωμα να μεταχειρίζονται το ψέμα, για να γελάσουν ή εχθρούς ή πολίτες για το καλό της πολιτείας» […]. Μόνο που οι «άρχοντες» συνηθέστατα ψεύδονται όχι για της πολιτείας το καλό αλλά για το δικό τους. Κι αυτό το «καλό και συμφέρον» το κήρυξαν ωμά πάμπολλοι, από τον Μακιαβέλλι και τον Μαζαρίνο ως τον Χίτλερ («Οι μεγάλες λαϊκές μάζες πέφτουν πιο εύκολα θύματα ενός μεγάλου ψέματος παρά ενός μικρού») κι ως τους αμέτρητους άλλους μιμητές τους — ψευδολόγους και ψευδουργούς, ψευδεγκέφαλους και ψευδόσοφους, ψευδοπροφήτες και ψευδοπατριώτες, ψευδαπόστολους και ψευδοσωτήρες και, τελικά, ψευδανθρώπους, που ψευτίζουν κι όλους τους άλλους.
Και δεν χρειάζεται να προσθέσω πως στην ακραία έκφανση της πολιτικής, στον πόλεμο (τον κάθε είδους πόλεμο), το Α και το Ω είναι το ψέμα και η εξαπάτηση του αντιπάλου — από τον Δούρειο Ίππο ως την παραπληροφόρηση και τα σύγχρονα «καμουφλάζ».
Άλλωστε —τα του Καίσαρος…— πρέπει να παραδεχθούμε πως το ψέμα απαιτεί και ιδιαίτερο ταλέντο: ο πρώτος τυχών δεν γίνεται επιτυχημένος ψεύτης. «Κάθε ανόητος μπορεί να πει την αλήθεια, αλλά χρειάζεται να έχεις κάποιο μυαλό για να πεις ένα καλό ψέμα», σημείωνε ο Σάμιουελ Μπάτλερ. Και η παροιμία μας «Από μωρό κι από τρελό μαθαίνεις την αλήθεια» δείχνει πως η κυρία αυτή είναι προνόμιο των πτωχών τω πνεύματι…
Κι όχι μόνο εξυπνάδα χρειάζεται το ψέμα, αλλά και γερή μνήμη για να μην πιάνεται ο ψεύτης στα πράσα. Το οποίον, ούτε οι ξεμωραμένοι είναι άξιοι να ψεύδονται.
Και μπορεί ο Σοφοκλής να έλεγε πως «το ψέμα δεν προφταίνει να γεράσει» […], ωστόσο άλλοι, όπως ο Μαρκ Τουαίν, τον διαψεύδουν, λέγοντας πως «η διαφορά ανάμεσα στη γάτα και το ψέμα είναι πως η γάτα έχει μόνο εφτά ζωές». Και υπερθεματίζει: «Την αλήθεια εύκολα τη σκοτώνεις, το καλοστημένο ψέμα είναι αθάνατο».
Έπειτα από όσα τόλμησα να ισχυρισθώ και να παραθέσω, νομίζω πως ο καλύτερος επίλογος είναι το τετράστιχο απ’ τον Δον Ζουάν του Μπάυρον:
«Στο κάτω κάτω, τι είναι δα το ψέμα;
Τι άλλο παρά η αλήθεια μασκαρεμένη,
και προκαλώ ιστορικούς, ήρωες, νομικούς, παπάδες
να ιστορήσουν ένα γεγονός χωρίς λίγη μαγιά ψευτιάς».
Η Ναύπακτος επιστρέφει το Σάββατο, 10 Οκτωβρίου, σε μία από τις σημαντικότερες σελίδες της ιστορίας της, με την Τελετή Αναπαράστασης της Ναυμαχίας να αποτελεί την κεντρική εκδήλωση της ημέρας στο πλαίσιο της 455ης Επετείου.
Στις 21:00, το Ενετικό Λιμάνι θα φιλοξενήσει την εντυπωσιακή Αναπαράσταση, μέσα από μία σκηνική αφήγηση που συνδυάζει θέατρο, μουσική, κίνηση, animation, video mapping και δράσεις σε στεριά και θάλασσα.
Πριν από την έναρξη της Τελετής, θα πραγματοποιηθεί η παρέλαση με τη συμμετοχή του Συλλόγου «Ναύπακτος. Πολιτιστικές Διαδρομές». Ενώ, το πρόγραμμα του Σαββάτου ξεκινά νωρίτερα, στις 16:00, στην Παραλία Ψανής, με το 16ο Τουρνουά Σκακιού Blitz “Lepanto”, που διοργανώνει ο Αθλητικός Σκακιστικός Όμιλος Ναυπάκτου (ΑΣΟΝ) «ΕΠΑΧΤΟΣ».
Η Ναυμαχία της Ναυπάκτου, στις 7 Οκτωβρίου 1571, υπήρξε μία από τις σημαντικότερες ναυτικές συγκρούσεις της εποχής και σταθμός στην ιστορία του πολέμου στη θάλασσα. Θεωρείται η τελευταία μεγάλη ναυμαχία στην οποία κυριάρχησαν οι γαλέρες, σε μία περίοδο κατά την οποία η χρήση του πυροβολικού στα πλοία άρχιζε ήδη να μεταβάλλει ριζικά τον τρόπο διεξαγωγής των ναυτικών επιχειρήσεων.
Η απήχησή της, ωστόσο, ξεπέρασε τα όρια της στρατιωτικής ιστορίας. Η Ναυμαχία πέρασε πολύ γρήγορα στη συλλογική μνήμη της Ευρώπης και ενέπνευσε επί αιώνες τη ζωγραφική, τη λογοτεχνία και ευρύτερα τις τέχνες. Titian, Tintoretto και Veronese, συγκαταλέγονται στους μεγάλους δημιουργούς που αποτύπωσαν ή αναφέρθηκαν στη νίκη του Lepanto, (ενετική ονομασία της Ναυπάκτου). Ξεχωριστή θέση στην πολιτιστική παρακαταθήκη της Ναυμαχίας κατέχει ο Miguel de Cervantes, ο οποίος πολέμησε και τραυματίστηκε στη σύγκρουση, κρατώντας αργότερα τη μνήμη της ζωντανή μέσα στο έργο του. Η Ναυμαχία πέρασε στη λογοτεχνία του ισπανικού Χρυσού Αιώνα, εμπνέοντας επίσης κορυφαίους δημιουργούς όπως ο Lope de Vega και ο Fernando de Herrera και συνέχισε, μέσα από τις λέξεις και τις τέχνες, να ταξιδεύει πολύ πέρα από την εποχή της. Αυτή τη σπουδαία ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά αναδεικνύουν κάθε χρόνο οι εκδηλώσεις του Δήμου Ναυπακτίας, που φέτος πραγματοποιούνται από τις 3 έως τις 11 Οκτωβρίου 2026.
Τί θα δούμε στη φετινή Αναπαράσταση της Ναυμαχίας της Ναυπάκτου
Τη σκηνοθετική επιμέλεια υπογράφει ο Δημήτρης Σιούντας.
Ο ίδιος σημειώνει: «Το Θέατρο Χωρίς Αυλαία σε συνεργασία με την Ομάδα Τσίρκου x-Saltibagos παρουσιάζει για 11η χρονιά την αναπαράσταση της Ναυμαχίας της Ναυπάκτου. Φέτος η έμφαση δόθηκε στις νέες τεχνολογίες με τη δημιουργία ενός animation, το οποίο θα προβάλλεται με video mapping σε μεγάλες επιφάνειες του κάστρου. Η εικαστική αυτή αφήγηση θα «συνομιλεί» με τις δράσεις των χορευτών-ακροβατών σε στεριά και θάλασσα. Αυτόπτης μάρτυρας, ο γλάρος, πλάσμα της θάλασσας, που βλέπει τα πάντα από ψηλά, είναι οι μόνος που μπορεί να αφηγηθεί αυτήν την ιστορία. Το όλο τοπίο συμπληρώνεται από ένα ευφάνταστο και καλαίσθητο σκηνικό, όπου εξελίσσεται μια φαντασμαγορική μάχη!»
Συντελεστές
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ: Δήμος Ναυπακτίας ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: Θέατρο Χωρίς Αυλαία ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ-ΚΕΙΜΕΝΟ: Δημήτρης Σιούντας ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΑ: Eno Shkodrani ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ: Περικλής Σιούντας ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ANIMATION: Dietria Films – Γιώργος Ντάλης ΦΩΤΙΣΜΟΙ: Δημήτρης Σιούντας ΚΙΝΗΣΙΟΛΟΓΙΑ: Κωνσταντίνα Αντωνιάδου ΕΝΔΥΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Θέατρο Χωρίς Αυλαία ΗΧΟΓΡΑΦΗΣΕΙΣ: Δημήτρης Ιωάννου ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ: Electron Live – Χρήστος Πολύδωρος ΚΟΣΤΟΥΜΙΑ: Ελένη Παναγιωτοπούλου – «Το βεστιάριο του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας» ΕΙΔΙΚΑ ΕΦΕ: Νίκος Τρίψιας «Μπουκέτο-Μπαλόνια»
Τα σκάφη αποτελούν ευγενική παραχώρηση του Ιστιοπλοϊκού Ομίλου Πατρών και του Γρηγόρη Λόη.
455 χρόνια από τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου (3-11 Οκτωβρίου 2026) Η σπουδαία Ιστορία ζωντανεύει ξανά.
Διοργάνωση: Δήμος Ναυπακτίας Συνδιοργάνωση: Περιφερειακή Ένωση Δήμων (ΠΕΔ) Δυτικής Ελλάδας Με την υποστήριξη: Υπουργείο Πολιτισμού – Εφορεία Αρχαιοτήτων Αιτωλοακαρνανίας και Λευκάδας, Ίδρυμα Δημητρίου και Αίγλης Μπότσαρη Χορηγοί Επικοινωνίας: ΕΡΤ, ΕΡΤ3, ERT COSMOS, ΕΡΤnews Radio 105,8
Μετά την ψήφιση του ν. 5325/2026, επεκτάθηκε η γεωγραφική περιοχή αρμοδιότητας της ΕΥΔΑΠ Α.Ε., στην οποία περιλαμβάνεται πλέον και ο Δήμος Δωρίδας. Αντίστοιχα επεκτάθηκε και η αρμοδιότητα της ΕΥΑΘ Α.Ε. στη βόρεια Ελλάδα.
Ο νόμος αυτός παρέχει τη δυνατότητα σε Δήμους ή ΔΕΥΑ που βρίσκονται σε γεωγραφικά όμορες περιοχές, όπως ο Δήμος Ναυπακτίας που είναι όμορος του Δήμου Δωρίδας, να υπαχθούν στην ΕΥΔΑΠ Α.Ε. ή στην ΕΥΑΘ Α.Ε., αντίστοιχα. Η διαδικασία προϋποθέτει τη λήψη των απαιτούμενων αποφάσεων από τα αρμόδια όργανα και αφορά τη μεταβίβαση των παγίων περιουσιακών στοιχείων ύδρευσης και αποχέτευσης, καθώς και των αντίστοιχων αρμοδιοτήτων.
Εφόσον η σχετική απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου ληφθεί έως τις 31 Οκτωβρίου 2026, προβλέπεται η επιδότηση, μέσω κρατικής επιχορήγησης, τουλάχιστον του 75% των οφειλών της ΔΕΥΑ προς τους παρόχους ηλεκτρικής ενέργειας που είχαν διαμορφωθεί έως τις 31 Μαρτίου 2026. Οι λοιπές οφειλές και τα χρέη των ΔΕΥΑ θα βαρύνουν τους οικείους Δήμους και θα αποπληρωθούν, μερικώς ή ολικώς, από το ποσό που θα λάβουν από την ΕΥΔΑΠ Α.Ε. ή την ΕΥΑΘ Α.Ε., μετά την ολοκλήρωση της αποτίμησης των πάγιων περιουσιακών στοιχείων που θα μεταβιβαστούν.
Για το προσωπικό των ΔΕΥΑ προβλέπεται, επίσης, η δυνατότητα μεταφοράς του στην ΕΥΔΑΠ Α.Ε. ή στην ΕΥΑΘ Α.Ε., αντίστοιχα.
Στο πλαίσιο αυτό, στις 16 Σεπτεμβρίου 2026, ο Δήμος Ναυπακτίας, όπως και άλλοι 18 Δήμοι, έλαβε σχετική επιστολή της ΕΥΔΑΠ Α.Ε.
Προς ενημέρωση των αρμόδιων οργάνων και των εμπλεκόμενων φορέων, προχώρησα ως Δήμαρχος στις ακόλουθες ενέργειες:
Με το υπ’ αριθμ. 20863/22.9.2026 έγγραφο, κοινοποίησα την επιστολή της ΕΥΔΑΠ Α.Ε.:
1. Στα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, ώστε να λάβουν γνώση και να διαμορφώσουν τις απόψεις τους.
2. Στα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της ΔΕΥΑ Ναυπακτίας.
3. Στον Σύλλογο Εργαζομένων της ΔΕΥΑ Ναυπακτίας.
Παράλληλα:
1. Στις 5 Οκτωβρίου 2026 πραγματοποιήσαμε δια ζώσης συνάντηση με τους επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων, με αντικείμενο την ενημέρωση και την ανταλλαγή απόψεων και προβληματισμών επί του θέματος.
2. Προχώρησα στην έγγραφη ενημέρωση των τοπικών φορέων της Ομοσπονδίας Επαγγελματικών, Βιοτεχνικών και Εμπορικών Σωματείων Ναυπακτίας και Δωρίδας και του Εργατοϋπαλληλικού Κέντρου Ναυπακτίας και Δωρίδας.
Κάθε πρόσθετη πληροφορία ή διευκρίνιση σχετικά με το θέμα είναι στη διάθεση των δημοτικών συμβούλων από τη ΔΕΥΑ Ναυπακτίας, ενόψει της συζήτησής του σε προσεχή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου.
Όπως έχω ήδη επισημάνει, η σημασία του ζητήματος απαιτεί από όλους μας πλήρη ενημέρωση, ουσιαστικό διάλογο και προσεκτική αξιολόγηση κάθε επιλογής, με γνώμονα τα συμφέροντα των δημοτών και τη διασφάλιση της ποιότητας των υπηρεσιών ύδρευσης και αποχέτευσης.
Ο Δήμαρχος Ναυπακτίας κ.Βασίλης Γκίζας συναντήθηκε με τους επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων «Ενωτική Πρωτοβουλία», κ.Γιώργο Σιαμαντά, και «Αλλάζουμε Πλεύση», κ.Ανδρέα Κωνσταντόπουλο, με αφορμή την επιστολή που έλαβε ο Δήμος σχετικά με το σχεδιασμό επέκτασης της ΕΥΔΑΠ και το ενδεχόμενο ένταξης του Δήμου Ναυπακτίας σε αυτόν.
Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε σε ιδιαίτερα θετικό κλίμα και συνδύασε την ενημέρωση επί του περιεχομένου της επιστολής και των μέχρι σήμερα διαθέσιμων στοιχείων με την ανταλλαγή απόψεων και προβληματισμών για το θέμα.
Το ζήτημα θα τεθεί προς συζήτηση στο Δημοτικό Συμβούλιο Ναυπακτίας, με γνώμονα τα συμφέροντα των δημοτών και τη διασφάλιση της ποιότητας των υπηρεσιών ύδρευσης και αποχέτευσης.
► Το θέμα προέκυψε μετά από την απόφαση της κυβέρνησης να συγχωνευτούν με την ΕΥΔΑΠ επιχειρήσεις ύδρευσης, αναμεσά τους και η ΔΕΥΑ Ναυπάκτου. Καταληκτική ημερομηνία της απάντησης είναι η 31η Οκτωβρίου 2026.