Δύο μέρες πριν ήμουν στο συνέδριο “Αλληλένδετη Νοημοσύνη: Έμβια, Προγονική, Τεχνητή”. Σε μία συζήτηση, άκουσα τη λέξη «δια-άνθρωπος» – transhuman. Μέσα από τη συζήτηση κατάλαβα ότι ο δια-άνθρωπος είναι ένα μεταβατικό στάδιο: ένας άνθρωπος που χρησιμοποιεί τεχνολογία για να βελτιωθεί, και να ξεπεράσει βιολογικούς περιορισμούς ή «αδυναμίες».
Σε αυτή την κατηγορία μπορούν να ενταχθούν τα βιονικά μέλη ή νευρικά εμφυτεύματα που επιτρέπουν σε παράλυτους ασθενείς να ελέγχουν υπολογιστές και ρομποτικά μέλη με τη σκέψη τους. Ένα άλλο παράδειγμα είναι η γενετική τροποποίηση, με στόχο την εξάλειψη κληρονομικών ασθενειών, την ενίσχυση του ανοσοποιητικού ή ακόμη και την αλλαγή συγεκριμένων χαρακτηριστικών της εμφάνισης. Ένας δια-άνθρωπος θα μπορούσε ακόμα να «χακάρει» με συσκευές το μυαλό του την ώρα που κοιμάται για να ελέγξει τα όνειρά του και να σταματήσει τους εφιάλτες.
Ο απώτερος στόχος είναι η μετάβαση στον «μετα-άνθρωπο» – posthuman, που θα έχει τόσο ανώτερη νοημοσύνη και σώμα ώστε θα υπερβεί την ανθρώπινη φύση και ίσως γίνει ακόμα και αθάνατος.
Έμεινα μετέωρη να σκέφτομαι αυτά που είχα ακούσει, χωρίς να μπορώ να καταλάβω ακριβώς πώς νιώθω γι’ αυτά. Συνειδητοποίησα ότι αυτά που θεωρούσα στο μυαλό μου επιστημονική φαντασία είναι μάλλον πιο πραγματικά από όσο θα ήθελα να παραδεχτώ. Σταδιακά οι σκέψεις μου άρχισαν να κάνουν βόλτες στο μη βιονικό – ακόμα – μυαλό μου.
Καταλαβαίνω απολύτως τη χρησιμότητα της τεχνολογίας για ιατρικούς σκοπούς. Όταν ένα πρόσθετο μέλος ή ένα εμφύτευμα δίνει σε έναν άνθρωπο ποιότητα ζωής και αυτονομία, δεν θα μπορούσα να αμφισβητήσω την αξία τους. Το ερώτημα όμως αρχίζει εκεί όπου η αποκατάσταση γίνεται αναβάθμιση ή ενίσχυση. Πού βρίσκεται το όριο ανάμεσα στη βελτίωση της ποιότητας ζωής και στην αντικατάσταση της ανθρώπινης προσπάθειας και εμπειρίας;
Δεν μπορεί άραγε κάποιος που βλέπει εφιάλτες να αναζητήσει τι τον βαραίνει και να αλλάξει τον τρόπο ζωής του ώστε να κοιμάται καλύτερα; Κάποιος που έχει κληρονομικότητα ή θέλει να ενισχύσει το ανοσοποιητικό του, δεν θα μπορούσε να φροντίσει τη διατροφή, τον ύπνο, την άσκηση και τη διαχείριση του στρες του; Κάποιος που θέλει να αλλάξει ριζικά την εμφάνιση του ώστε να μοιάζει πιο «τέλειος» – ή ακόμα και με κάτι μη ανθρώπινο, όπως εξωγήινο, ζώο ή ρομπότ – δεν θα μπορούσε να διευρευνήσει βαθύτερα τη σχέση του με την εικόνα του και το σώμα του;
Όλα αυτά, βέβαια, χρειάζονται ατομική προσπάθεια και χρόνο. Και φυσικά, ο καθένας έχει το δικαίωμα να αποφασίζει για τον εαυτό του και να διορθώνει ό,τι θεωρεί πως χρειάζεται διόρθωση, με γρήγορο ή αργό τρόπο.
Η προσωπική μου εμπειρία, όμως, μου δείχνει κάτι άλλο. Κάθε φορά που προσπαθώ να κάνω τα πράγματα γρήγορα, κοινώς να τα «ξεπετάξω», καταλήγω να θυμώνω και να νιώθω ένα περίεργο κενό. Αντίθετα, όσες φορές έχω πετύχει κάτι μέσα από μια μακρά διαδικασία με δοκιμές, αποτυχίες και λάθη, η ικανοποίηση που παίρνω δε συγκρίνεται με καμία δόση άμεσης ευχαρίστησης.
Αν τροποποιήσουμε το σώμα μας και το μυαλό μας ώστε να μην έχουμε «αδυναμίες», φαίνεται πως κερδίζουμε υπερδυνάμεις και χρόνο. Μήπως όμως, την ίδια στιγμή, απομακρυνόμαστε ακόμη περισσότερο από κάτι που ήδη δυσκολευόμαστε να αγγίξουμε: τη σύνδεση με τον εαυτό μας, με τους άλλους, και με την ίδια την ανθρώπινη εμπειρία;
Ερικέττη Σέρβου – Σύμβουλος καινοτομίας και co-founder της AskE
Τα κράτη, με εορταστικές εκδηλώσεις, τιμούν επετείους που συνδέονται με σημαντικά γεγονότα της ιστορίας τους.
Ξεχωριστά αυτά που αφορούν την αποκατάσταση Δημοκρατίας, καταλαμβάνουν πρώτες θέσεις.
Στην Ελλάδα ύστερα από επταετή στέρηση της Δημοκρατίας, αποκαταστάθηκε και πάλι πριν από πενήντα δύο χρόνια την 24η Ιουλίου 1974.
Μπορεί ένα μικρό κομμάτι του πληθυσμού να πιστεύει ότι δεν υπάρχει ανάγκη μιας ξεχωριστής εορτής.
Με το αιτιολογικό ότι τη Δημοκρατία επιβάλλεται να την τιμάμε κάθε μέρα με τη συμπεριφορά μας.
Οι καθημερινές όμως απασχολήσεις του ανθρώπου, συχνά τον αποπροσανατολίζουν.
Γι’ αυτό μία μέρα του χρόνου επιβάλλεται να μας θυμίζει το ευχάριστο γεγονός της αποκατάστασης της Δημοκρατίας.
Καθιερώθηκε μία λιτή εορτή στην οποία καλούνται να συμμετάσχουν. Η κυβέρνηση, οι πολιτικοί αρχηγοί, οι πρώην πρόεδροι της Δημοκρατίας, οι πρώην πρωθυπουργοί και πρόσωπα που διακρίνονται σε τομείς της κοινωνικής ζωής.
Η παρουσία τους επισημοποιεί τη Δημοκρατική ενότητα του λαού.
Η φετινή εορτή της Δημοκρατίας σημαδεύτηκε από την απουσία ατόμων που κλήθηκαν να παραστούν, όπως επιβάλλει το πρωτόκολλο το οποίο ισχύει από την ημέρα καθιέρωσης.
Η δικαιολογία, όσων δεν εσιώπησαν, ότι δεν επιθυμούσαν να συγχρωτιστούν με πρόσωπα που έχουν ολοκληρωτικές απόψεις δε στέκει.
Η παρουσία είναι εκείνη που δίνει η αίγλη στην εορτή, προβληματίζει και παραδειγματίζει για αλλαγή στάσης των αντιφρονούντων.
Επιπλέον στο διάστημα του χρόνου που μεσολάβησε από πέρυσι ως φέτος, δεν σημειώθηκε κάποιο γεγονός που απαξιώνει τη εορτή ή δικαιολογεί την απουσία.
Ούτε τα πρόσωπα της εμφαντικής άρνησης πρόσφατα απόκτησαν τη θεσμική ιδιότητα της πρόσκλησης.
Στο παρελθόν με τις ίδιες προϋποθέσεις παραβρέθηκαν στην εορτή.
Μάλιστα με συνθήκες τις οποίες τώρα καταγγέλλουν.
Λησμονούμε ότι την εορτή δεν τη διοργανώνει ο κύριος ή η κυρία Χ, αλλά ο πρόεδρος της Δημοκρατίας κατά το θεσμικό του ρόλο, όπως προβλέπει η λειτουργία του πολιτεύματος.
Η μία αποδοχή της πρόσκλησης, αν δεν είναι δικαιολογημένη, δείχνει έλλειψη σεβασμού σε θεσμούς που ενώνουν και σφυρηλατούν την κοινή πορεία του λαού.
Η Δημοκρατία είναι κοινό όραμα.
Σημειώνεται πολιτικό ολίσθημα αν υπάρχει η άποψη ότι δύναται να προσαρμόζεται στα θέλω του οποιουδήποτε μέλους της κοινωνίας.
Ίσως ήταν και λάθος, αν έγινε, το γκάλοπ σχετικό με την ανάγκη της εορτής της Δημοκρατίας. Αυτή είναι θεσμός, δεν επιδέχεται αμφισβητήσεις.
Τα οφέλη από μία πρόσκαιρη διαφήμιση άρνησης, είναι μηδαμινά.
Ο κόσμος περιμένει συνεννόηση ομοψυχία
Είναι κοινό μυστικό ότι τα περιθώρια διαφοροποιήσεων σε εθνικά θέματα στενεύουν.
Επάξια η Ισπανία, γνωστή ποδοσφαιρομάνα, κατέκτησε τον τρόπαιο.
Στην Ελλάδα, με το τέλος της ποδοσφαιρικής γιορτής, άρχισαν τα πανηγύρια.
Με μία διαφορά. Δεν υπάρχουν προκριματικοί αγώνες. Δεν απονέμεται τίτλος πρωταθλητή.
Κάθε πόλη, χωριό, οικισμός, διοργανώνει το πανηγύρι του.
Συνήθως είναι ημέρα της εορτής του Πολιούχου. Μπορεί και η αντίστοιχη σημαντικού γεγονότος.
Το τέλος Αυγούστου φέρνει τη λήξη αυτών των εορταστικών εκδηλώσεων.
Υπήρξε μία περίοδος κάμψης τους. Όμως αναβίωσαν πάλι.
Μάλιστα όπως όλα δείχνουν, συναγωνίζονται αυτά του παλιού καλού καιρού.
Σήμερα παρατηρείται ευρύτατη συμμετοχή. Ιδιαίτερα νέων αμφότερων των φύλων.
Κατά ομάδες προσκολλώνται στους ξέφρενους ελληνικούς είσαι άλλα γραφικά δρώμενα.
Μία αντίθεση με τα πανηγύρια των παλαιών χρόνων.
Η χοροί ήταν ακριβό προνόμιο των ηλικιωμένων ατόμων.
Τώρα χαίρεται ο κόσμος νεαρές και νεαρούς να στροβιλίζονται στους κύκλους του τσάμικου, του συρτού, του ηπειρώτικου, του πεντοζάλη.
Ας μη γνωρίζουν καλά να χορεύουν. Χαίρονται καθώς αποτελούν μέρος του εύθυμου κυκλικού χορού.
Παρακολουθούν τα βήματα, τις καταπληκτικές φιγούρες του λεβέντικου τσάμικου ιδιαίτερα.
Τα γραφικά πανηγύρια του Δεκαπενταύγουστου είναι κάτι άλλο, πέρα από τους μερακλήδες που ανυπομονούν τον ερχομό τους.
Είναι μία ξεχωριστή ευκαιρία συνάντηση συγγενών, φίλων, συγχωριανών.
Αυτή την εποχή μάλιστα από όπως λέγεται είναι προεκλογική, οι υποψήφιοι βουλευτές , τιμούν με την προσωπική τους παρουσία τις πανηγυρικές εκδηλώσεις.
Στο χαιρετισμό που απευθύνουν, αναφέρονται στο πρόγραμμα της παράταξής τους, και στη δική τους απόφαση.
Να υπηρετήσουν τους συμπολίτες τους, από την επίζηλη θέση του βουλευτή.
Γι’ αυτό ζητούν την ψήφο τους. Να είναι δε βέβαιοι ότι δεν πρόκειται να τους διαψεύσει η επιλογή τους.
Τα πανηγύρια είναι μία όμορφη βραδιά που επιτρέπει την κατανάλωση αλκοόλ. Βέβαια όλοι γνωρίζουμε ένα με δύο ποτά. Άλλο αν στην πορεία γίνει υπέρβαση με απρόβλεπτες συνέπειες.
Τρελοί χοροί κατά προτίμηση ελληνικοί μέχρι να φέξει και όποια-ος αντέξει.
Γι’ αυτό συνήθως το τελευταίο τραγούδι είναι το αθάνατο δημοτικό «ο σκάρος» που έχει σχέση με την έναρξη της πρωινής βοσκής των αιγοπροβάτων.
Η επιτυχία του πανηγυριού απαιτεί μαζικότητα.
Μ’ αυτή δίνεται έμφαση σε αυτό που λέμε χαβαλέ. Να μπορούν να σχολιαστούν ευρύτερα η απελευθέρωση και η επίδειξη.
Τα ευρώ των πενήντα, η χαρτούρα όπως κοινά λέγεται, να φεύγουν στην ορχήστρα.
Παραγγελιές και μαγκιές, σεβαστές όμως να μην ξεφύγει το ήρεμο κλίμα.
Θεάρεστες ενέργειες που κάνουν το χωριό να παραμιλάει.
Με την παρουσία μας, ας ενισχυθεί ο δυνατός δεσμός.
Και να είμαστε βέβαιοι. Κάτι κερδίσαμε σ’ αυτή την καλοκαιρινή σαιζόν.
Οι διάλογοι γύρω από τις προσεχείς εθνικές εκλογές φουντώνουν. Νομίζει κανείς ότι έχουν σχέση με τις πυρκαγιές.
Όπως αυτές είναι έντονες στην περίοδο των δύο τελευταίων μηνών του καλοκαιριού, έτσι ι και οι πολιτικές συζητήσεις ανεβάζουν ρυθμό.
Παλαιότερα ο Ιούλιος και Αύγουστος διακρίνονταν για τις χαλαρές παραταξιακές αντιθέσεις.
Γιατί είναι οι μήνες των πολυπόθητων διακοπών
Ο κρατικός μηχανισμός υπολειτουργεί, λόγω των θερινών αδειών των εργαζομένων.
Καλά λέει ο άλλος. Ο κρατικός μηχανισμός όλο το χρόνο κινείται με… κάρβουνο.
Φέτος όμως τα γεγονότα είναι διαφορετικά.
Υπάρχουν ενδείξεις για εκλογική αναμέτρηση στο τέλος του Σεπτέμβρη ή στις αρχές του Οκτώβρη. Επομένως αυτή η ένδειξη συνηγορεί στη ζωή πολιτική συζήτηση.
Αρέσκεται ο άνθρωπος να επιδίδεται σε ατέλειωτους διαλόγους.
Όχι πιο κόμμα είναι κατάλληλο να κυβερνήσει για να δώσει ότι στη ανάπτυξη, αλλά ποιο έρχεται πρώτο, δεύτερο, τρίτο…
Καθώς απολαμβάνει τη λιγοστή δροσιά της θάλασσας του βουνού, η πολιτική συζήτηση ζωηρεύει.
Έστω και αν γνωρίζει ότι αυτή η χρονική περίοδο επιβάλλεται χαλαρότητα.
Για να αποφεύγεται το ανέβασμα του υδράργυρου στον ίδιο και στην παρέα του.
Η πρόβλεψή του, κατά το σύνηθες, υποκειμενική.
Η παράταξη που υποστηρίζει, καταλαμβάνει την… πρώτη θέση.
Του διαφεύγει η φράση, όνειρα θερινής νύχτας.
Δεν αρκείται στα προγνωστικά του κόμματός του. Επιμένει να καταμετρά και των άλλων.
Με τέτοια σοβαρότητα όμως που αν αθροισθούν όλων, φαίνεται ότι έχει ξεχαστεί η κλίμακα τοις εκατό.
Ποιος όμως ενδιαφέρεται για την υπέρμετρη αύξηση. Η παράθεση στοιχείων στήριξης έχει αξία.
Στο πανηγύρι της Καστανούλας, όταν έσυρε το χορό ο υποψήφιος της παράταξης, απόσπασε τα χειροκροτήματα όλων.
Του διαφεύγει ότι το ζεστό χειροκρότημα αναφερόταν στο λεβέντικο τσάμικο.
Παρέχεται απλόχερα η σχετική πολιτική κουβέντα.
Τον τρίχρονο βίο της η σημερινή Βουλή πόσα έχει να επιδείξει.
Οι άνθρωποι που πιστεύουν στις αξίες, με λύπη τους παρακολουθούν την κρίση των προσώπων.
Για πρώτη ίσως φορά στην ιστορία του Κοινοβουλευτισμού της χώρας μας, οι ανεξάρτητοι βουλευτές πλησιάζουν το ένα έκτο της Ελληνικής Βουλής.
Κόμματα με δυνατή παρουσία στη Βουλή αποδεκατίστηκαν.
Με δυσκολία συγκροτούν τη βάση να έχουν το τίτλο Κοινοβουλευτικής Ομάδας και να αναλαμβάνουν τα σχετικά ευεργετήματα.
Εδώ ισχύει αυτό που κοινά λέγεται: «Πες μου ποιους βουλευτές έχεις για να σου πω ποιος είσαι».
Είναι μια έκπτωση του θεσμού του βουλευτή.
Δίνει το έναυσμα πικρόχολων σχολίων στις πολιτικές συζητήσεις.