Το τραγικό γεγονός στα Βορίζια της Κρήτης,  επισκίασε κάθε άλλο αντίστοιχο της κοινωνικής ζωής.

Αυτό δε σημειώθηκε μόνο στη μεγαλόνησο. Απλώθηκε σ’ ολόκληρη την Ελλάδα.

Χρησιμοποιήθηκε ο όρος βεντέτα. Είναι συμβολικά φορτισμένος, αναγνωρίσιμος και εμπεριέχει δραματικότητα.

Η βεντέτα είναι συνυφασμένη με πράξεις, ενέργειες, που διεγείρουν τη φαντασία.

Θεωρείται ως η πλέον ενδεδειγμένη και αποτελεσματική για τους λόγους που την επιβάλλουν.

Συνδέεται, για όσους πιστεύουν σ’ αυτή, με ηρωικά κατορθώματα.

Απ’ αυτά που σχετίζονται με τη λεβεντιά, την εξυπνάδα, την αψήφιση του θανάτου.

Πολλά των οποίων αγγίζουν τους μύθους και έτσι διαιωνίζονται.

Πώς είναι δυνατόν να λησμονηθεί το αίσιον πέρας μιας βεντέτας, η οποία ολοκληρώθηκε με το πιστόλι κρυμμένο στη γκρίζα γενειάδα.

Στο Λεξικό Νέας Ελληνικής Γλώσσας του κ. Γ. Μπαμπινιώτη, διαβάζω.

Βεντέτα, έθιμο κατά το οποίο, σε περίπτωση προσβολής της τιμής ή φόνου, αυτός που υπέστη την προσβολή ή κάποιος συγγενής του θύματος ανταποδίδει την προσβολή με παρόμοια ή βαρύτερη πράξη κατά του δράστη ή συγγενικού του προσώπου.

Με απλά λόγια κρίνεται ως εκδικητικός κοινωνικός μηχανισμός αποκατάστασης προσβεβλημένης τιμής.

Ένα ολέθριο μίσος που χρόνο με το χρόνο θεριεύει και στη δίνη του δεν ξεχωρίζει ένοχο, αθώο.

Εκκολάπτεται στο μοιρολόγι των γυναικών μπροστά στο νεκρό θύμα.

Φαίνεται ως θρήνος για το βίαιο χαμό.

Όμως είναι αμετάκλητη παραίνεση εκδίκησης, για να επέλθει δικαιοσύνη.

Η εκδίκηση ωριμάζει με την πάροδο του χρόνου.

Προηγούνται συσκέψεις οι οποίες αποβλέπουν σε δύο τομείς. Ποιός ή ποιοί επιβάλλεται να δράσουν.

Στο δεύτερο τομέα να στοχοποιηθούν τα θύματα.

Στις δύσκολες αυτές περιπτώσεις για την κοινωνία, υπάρχουν άτομα κύρους που αναλαμβάνουν το ρόλο του ειρηνοποιού.

Διαμεσολαβήσεις με τις εμπλεκόμενες οικογένειες για την πολυπόθητη αποκαταστική προσέγγιση.

Δύσκολη υπόθεση η αναγνώριση του λάθους και η αποδοχή από την αντίπερα πλευρά, ώστε να παγιωθεί ειρηνική συνύπαρξη και ο κύκλος του αίματος να κλείνει οριστικά.

Η γεωγραφική απομόνωση,  κωμοπόλεις και χωριά, μακριά από πολιτιστικά κέντρα, ευνοούν τη βεντέτα.

Η έλλειψη εμπιστοσύνης στη δικαιοσύνη, ωθεί στην ιδιωτική τιμωρία.

Η κατοχή όπλων, ιδιαίτερα χωρίς τη νόμιμη άδεια, λειτουργεί ως παρότρυνση χρησιμοποίησής τους.

Το χαμηλό μορφωτικό επίπεδο σε συνδυασμό με τη σφαλερή πίστη ότι η βεντέτα είναι έθιμο συνέχειας, συμβάλλει στη διαιώνισή της.

Χρέος της πολιτείας, με προσεκτικές τομές, να εργαστεί ώστε να διασφαλίζεται ηρεμία ύστερα από κάθε έκνομη ενέργεια, που πιθανόν να αναδείξει μία νέα βεντέτα ή να αναζωπυρώσει μία παλαιά.

Χάρη στις έξυπνες διαβάσεις και στους ευγενικούς και με προσήλωση στον ΚΟΚ οδηγούς μας εύκολα ένας πεζός περνάει απέναντι , σωστά ;

Βέβαια …αν δεν πιέσω το πλήκτρο των έξυπνων διαβάσεων αυτές είναι…νεκρές ,ούτε αναβοσβήνουν ούτε τίποτα . Μπερδεύομαι…

«Πώς το ’καμαν τόσο χαζό τούνο το μαραφέτ;» γκρινιάζει το γεροντάκι δίπλα μου με το πι.

Το κοιτάζω με βλέμμα συμπονετικό . Πόσο δίκιο έχει !

Ύστερα από μια εικοσάλεπτη προσπάθεια σταματάει επιτέλους κάποιος χριστιανός κι όχι ορθόδοξος, αφού μοιάζει με Βίκινγκ και το αυτοκίνητο του έχει σουηδικές πινακίδες .

Αφού του λέμε ένα τεράστιο ευχαριστώ εκείνος μας κοιτάει με ύφος απορημένο σαν να μην κατανοεί για ποιο λόγο ενθουσιαστήκαμε με το αυτονόητο.

Ο κύριος με το πι μου γνέφει .

«Να’ σπω τσούπαμ είδες τον ξανθόψειρα απ’ τα ξένα πως κοκάλωσε το αμάξι ; Τα δικά μας τα μπλάρια τίποτα !»

Του χαμογελώ ,χτυπώντας του την πλάτη .

Πόσο δίκιο έχει πάλι !

Δεντρολίβανο, αειθαλής καλλωπιστικός θάμνος, με ευχάριστη ευωδιά.

Είναι κοινή ονομασία του φυτού, ρασμανίνος ο φαρμακευτικός.

Η επιστημονική του ονομασία καταδεικνύει τη χρησιμότητά τους στη φαρμακευτική.

Για την παρασκευή φαρμάκων. Αλλά και για τη χρήση του ως θεραπευτικό μέσο, με υπόδειξη ιατρού ή όχι, όπως συμβαίνει με πλήθος φυτό της πλούσιας ελληνικής χλωρίδας.

Έτσι εξηγείται η καλλιέργειά του σε χώρους νοσοκομείων.

Αλλά και η φύλαξη του επί εικοσιτετραώρου βάσης,  θέλω να πιστεύω  από σεκιούριτι.

Και η άμεση ειδοποίηση της Αστυνομίας, σε περίπτωση που κάποιο χέρι τολμήσει να κόψει ένα κλαράκι του φυτού.

Το άγρυπνο μάτι του υπηρεσιακού φύλακα, με τον εντοπισμό του δράστη, πράττει τα δέοντα. Γιατί άργησε και άρχισε να κοπεί το κλαράκι.

Μα τότε, αν δεν κοβόταν, δεν είχε αξία η επέμβαση.

Ο εγκληματίας διώκεται για την πράξη του. Όχι γιατι σκέφτηκε να προβεί στο κόψιμο. Συναγερμός σήμανε. Το εκατό ως δια μαγικού τρόπου καθόλου δεν καθυστέρησε.

Ο δράσης συνελήφθη με το τεκμήριο της δράσης του στο χέρι.

Δεν πρόφθασε να το τοποθετήσεις το πέτο του.

Πως ν’ αργήσει το εκατό όταν του διαμηνύεται. Κινδυνεύουν τα παρτέρια του νοσοκομείου να καταστραφούν. Δικαιολογημένη η ταχύτατη άφιξη του περιπολικού.

Ίσως έγινε το σημαντικό λάθος του αιώνα.

Συνελήφθη και οδηγήθηκε στο τμήμα άλλος αντί άλλου.

Επτά  ώρες κράτηση. Αποτυπώματα, φωτογραφίες.

Τελείωσε η ανακριτική διαδικασία, γραμμή στο αυτόφωρο.

Οι εισαγγελείς σπάνια χαμογελούν. το ρεπορτάζ δεν αναφέρει τη στάση του δικαστικού λειτουργού.

Λακωνική η ανακοίνωση. Αφέθηκε ελεύθερος ο επικίνδυνος κακοποιός.

Δεν πρόφθασε να γίνει γνωστή η περιπέτεια του κυρίου.

Να συγκεντρωθεί κόσμος έξω από το δικαστικό μέγαρο.

Να χειροκροτήσει την ηρωική έξοδο του πολίτη.

Αθάνατη Ελλάδα. Μόνο εδώ μπορούσε να συμβεί το τραγικό γεγονός. Για ένα κλαράκι δεντρολίβανου.

Θύμησες που φέρνουν τα τωρινά γεγονότα.

Υπηρετώ ως έφεδρος ανθυπολοχαγός. Σε μία κωμόπολη με πλούσια παραγωγή μήλων. Όπου το ΚΚΕ υπερψηφιζόταν.

Τα πολιτικά πάθη στο ζενίθ. Η συμπεριφορά του στρατιώτη πρέπει να είναι άψογη.

Η διαταγή είναι αυστηρή. Απαγορεύεται η κοπή έστω και ενός μήλου στο πέρασμα του στρατιωτών.

Σε περίπτωση που σημειώνονταν παράβαση, ο ιδιοκτήτης κατέφευγε στο Διοικητή.

Το θέμα παρουσιαζόταν όπως ο κάτοικος ήθελε.

Κάποια μέρα ο καλύτερος ίσως στρατιώτης του λόχου, έκοψε ένα μήλο.

Τριάντα μέρες φυλακή μόνο για τη μέχρι τότε ήταν υπόδειγμα οπλίτη. .

Σωστή τιμωρία. Η σύγκριση είναι απλή.

Κάθε ανάλυση περιττεύει.