ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Η Ναύπακτος ως γιορτή δημοκρατίας – κάποιες σκέψεις για το πως μπορούμε να γίνουμε ακόμη καλύτεροι
Άρθρο του Φοίβου Γιαννόπουλου, υποψήφιου δημοτικού συμβούλου με την «Νέα Πορεία» και τον Γιάννη Νταουσάνη
Παρακολουθώ τα κοινά, τοπικά, ευρωπαϊκά, δυτικά και παγκόσμια ζητήματα από τότε που συνδέθηκα πρώτη φορά στο διαδίκτυο γύρω στο 1994 με 1995. Συμμετέχοντας σε ομάδες και κοινότητες (GRnet, Hellenic Net, Freenode, και πολλές άλλες) με θέματα κάθε λογής, τεχνολογικά ανθρωπιστικά, επιστημονικά. Αυτό που πάντα με ενθουσίαζε με τον τότε, και ακόμη και σήμερα διάλογο σε παρόμοιες κοινότητες είναι η εστίαση στο επιχείρημα του συνομιλητή. Δεν με ενδιέφερε καθόλου ποιος είναι, αλλά τι λέει, και ακόμη ποιο σημαντικά πως το υποστηρίζει. Σαν θνητοί που είμαστε δεν έχουμε γνώση του όλου – οπότε ποιο σημαντικό είναι για εμάς η πορεία προς ένα συμπέρασμα παρά απαραίτητα το συμπέρασμα το ίδιο.
Με τέτοια η παρόμοια διαδικασία μαθαίνουμε να σκεφτόμαστε καλύτερα άσχετα με το πόσο μεγάλη δόση αλήθειας έχει το επιχείρημα που ακούσαμε. Αν όντως το ακούσαμε γιατί είναι και αυτό ένα μεγάλο θέμα. Και πάνω από όλα μπορούμε να μάθουμε από τον κάθε συνομιλητή – άσχετα από το ποιος είναι και αν τον βλέπουμε αγγελικά, η το αντίθετο.
Πολλές φορές όταν γυρίζω στην Ναύπακτο από το εξωτερικό, η την Αθήνα που δραστηριοποιούμε τα τελευταία 2 έτη – μου κακοφαίνεται. Και ο λόγος είναι ότι συχνά στην πόλη μας κυριαρχεί η βροντοκρατία. Δηλαδή, δεν έχει σημασία τι θα πει κάποιος, αλλά με πόσο στόμφο και κυριαρχικότητα θα το πει. Επίσης, δεν έχει τόσο σημασία να ακούσουμε τους συνομιλητές και με ηρεμία να σκεφτούμε τι μας μαθαίνει το κάθε επιχείρημα. Αν όντως ακούσουμε ολόκληρο επιχείρημα – πολλές φορές από βιασύνη δεν υπάρχει καν αυτό και είναι απλά ένα βιαστικό προσχέδιο άνευ της βασικότερης στήριξης για κάθε επιχείρημα. Δηλαδή αληθής προϋποθέσεις.
Σε αυτό το περιβάλλον, και ως συχνή ανθρώπινη τάση να σκεφτόμαστε τι θα πούμε εμείς βάση τι περίπου φαίνεται να λέει ο συνομιλητής, διακόπτοντας έτσι την διαδικασία της πραγματικής ακοής. Θεωρώ ότι για να ακούσω πραγματικά, πρέπει ακόμη και μέσα μου να σωπάσω. Να δώσω μια ευκαιρία στην ιδέα του ομιλητή να υπάρξει στον νου, να την δοκιμάσω, να δω και από μόνος μου. Βγάζει νόημα; Έχει χρήσεις; Μπορεί να σταθεί; Αν δεν μπορώ να σωπάσω γιατί μου πέρασε μια σκέψη, την σημειώνω νοητικά η σε ένα χαρτί και συγκεντρώνομαι πάλι στην διαδικασία της ακοής. Κατ’ εμέ, δεν υπάρχει μεγαλύτερη ένδειξη σεβασμού σε συνάνθρωπο από το πραγματικά να τον ακούσεις.
Εδώ υπάρχει και το άλλο, όλοι θέλουμε να μας ακούσουν, να μας αφουγκραστούν και ας ελπίσουμε να μας καταλάβουν – και όχι να μας παρεξηγήσουν. Που εύκολα γίνεται η παρεξήγηση, και δύσκολα – και με κόπο λύνεται. Οπότε προσπαθώ όσο γίνεται να αποφεύγω την ίδια την παρεξήγηση και να κρατάω μια ποιο ανοικτή στάση και ανοικτό μυαλό – αλλά πάντα με κριτική σκέψη. Στην Ναύπακτο όμως συχνά νιώθω ότι εξαντλείται η ικανότητά μου ακοής, μιας και στην βροντοκρατία μας πολλοί θέλουν να ακουστούν, και ακούγονται. Θέλω να ακούσω, οπότε σε αυτό το περιβάλλον, και βλέποντας την ανάγκη των γύρω να ακουστούν δεν μιλάω πολύ η και καθόλου. Θυμάμαι μεγαλώνοντας στη Ναύπακτο, κρατούσα την ενέργειά μου για τις συζητήσεις μέσω διαδικτύου που ανέφερα διότι εκεί η ομιλία ήταν και μπορεί ακόμη να είναι πιο δημοκρατική. Αν εξαιρέσουμε την δυνάστευση κάποιων δημοφιλών μέσων στο διαδίκτυο.
Το δικό μου συμπέρασμα και μπορεί και το δικό σας είναι, ότι αν υπολογίσουμε το τι μας μαθαίνει ο κάθε ένας συμμετέχοντας στον διάλογο, μας συμφέρει λοιπόν να έχουμε δημοκρατικό διάλογο και όχι βροντοκρατικό. Πρέπει να αναγνωρίσω στη Ναύπακτο ότι υπάρχει καλό επίπεδο πολιτισμένου διαλόγου, ακόμη και σε αντιμετρικές παρατάξεις πολιτικές, η και τους πολίτες ή συμβούλους που τις υποστηρίζουν και αυτό το βίωσα ο ίδιος στη συμμετοχή μου και επαφή με τους συμπολίτες.
Μιας και ανάφερα την έννοια της δημοκρατίας, τι αδυναμίες έχει το δημοκρατικό μοντέλο;
Ανάλογα με την εφαρμογή του και από ποιος ήταν και είναι συχνά ανεπαρκής, δηλαδή εάν κάποιος μόνο ψηφίζει από μια κατασκευασμένη λίστα επιλογών, είναι μόνο εν μέρει μια δημοκρατική διαδικασία. Ποιος αποφασίζει και πώς σχετικά με τις επιλογές που θα τεθούν σε ψηφοφορία; Αυτό σημαίνει ότι η ενεργή συμμετοχή είναι μονόδρομος για να είναι αυτό που έχουμε πρακτικά δημοκρατία. Το να έχουμε απλά την επιλογή, αλλά να μην συμμετέχουμε, μας αφήνει όλους φτωχότερους πολιτικά, και πρακτικά από την έλλειψη ιδεών και χεριών να της φέρουν σε πέρας.
Το να έχουμε κριτικές αλλά να μην σηκωνόμαστε από τον καναπέ για να κάνουμε έστω το ελάχιστο δε δίνει ούτε σε εμάς ούτε στην κριτική άνευ εναλλακτικών καμία αξία. Θεωρώ ότι πρέπει αυτοί που έχουν εναλλακτικές προτάσεις, να τις γράφουν και να τις δημοσιοποιούν. Θα ήθελα να δω μια τέτοια πλατφόρμα και στο Δήμο Ναυπακτίας, που να το καταστεί εύκολο για τον δημότη να συμμετέχει ενεργά στην σύνταξή τους, και εφόσον είναι απαραίτητη συμμετοχή όλων μας, και στην διεκπεραίωσή τους. Πολλά πράγματα είναι αδύνατα αν δεν κάνουμε όλοι από κάτι, λόγου χάρη, η ολική ανακύκλωση και προστασία του περιβάλλοντος.
Αλλαγή του πληθυσμού. Εάν η ψήφος εξαρτάται από το 51% τότε απλώς μια αλλαγή στον πληθυσμό – δηλαδή, πόσοι έχουν ενδιαφέρον ή χρόνο να συμμετάσχουν στην ψηφοφορία αλλάζουν τα αποτελέσματα. Δεδομένου ότι θα θέλαμε να έχουμε συχνές ψηφοφορίες. μόνο με βάση την πλειοψηφία (51% κερδίζει) · θα καταλήγαμε με φαινομενικά τυχαία αποτελέσματα. Επίσης πριν της αναλογικής, η διάθεση εδρών θεωρώ πως ήταν άδικη και μη αντιπροσωπευτική απαραίτητα του τι ψήφισε ο πληθυσμός πολιτών.
Οι δύο πυλώνες που θα μπορούσαν να βελτιώσουν τον τρόπο λειτουργίας του δημοκρατικού μοντέλου: Α) ενημερωμένοι και Β) μορφωμένοι πολίτες. Στο σκέλος «Α» τα ΜΜΕ έχουν τεράστια σημασία και επηρεάζουν την κοινή γνώμη και το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας. Τα μέσα αυτά πρέπει να λειτουργούν με γνώμονα την αλήθεια και το καλό και συμφέρον της κοινωνίας, και όχι απλά σαν διαφημιστικές εταιρίες κάτω από την επωνυμία της δημοσιογραφίας.
Αυτοί που τελούν αυτό το έργο, πρέπει να έχουν την υποστήριξη όλων μας, και ας γράφουν πράγματα που δε μας συμφέρουν προσωπικά – γιατί αλλιώς κινδυνεύει η ποιότητα της δημοκρατίας και πρακτικά δεν υφίσταται καν αν πρόκειται για πληρωμένο μέσο διαφήμισης. Φυσικά χρειάζονται σπόνσορες, και παίζει το ρόλο της και η διαφήμιση για να μπορεί κάποιος που να αφιερωθεί στο σημαντικό ρόλο της δημοσιογραφίας, αλλά δεν πρέπει να επηρεάζουν το περιεχόμενο. Δεν είναι ο μόνος παράγοντας όμως αυτό, πρέπει και ο κάθε ένας από εμάς να διαβάζει, να αναλύει με κριτική σκέψη και αποφυγή πολλών ειδών χειραγώγησης την κάθε πηγή και άρθρο που διαβάζει. Αν ακούγεται δύσκολο, είναι γιατί είναι – ο ρόλος μου σαν πολίτης είναι ήδη το δυσκολότερο και σημαντικότερο αξίωμα. Εάν και εφόσον είμαι ενεργός, σκεπτόμενος, αλλά και με πράξεις στοχευμένες στην βελτίωση της κοινωνίας μας.
Πρέπει να είμαστε όσο γίνεται ενήμεροι, και σε αυτό το κομμάτι να αναφέρω κάτι λυπηρό που έγινε χτες – η ακύρωση debate που θα έδινε σε όλους τους πολίτες καλύτερη ιδέα για τις απόψεις του κάθε υποψήφιου δημάρχου, αλλά και την ικανότητά τους για διάλογο και συνεργασία που απαιτείται και από τη νέα νομοθεσία.
Μια ακύρωση που έγινε με αναφορά στο μη νόμιμο της ελλιπής συμμετοχής στο debate, η οποία δεν ισχύει. Ο νόμος θέλει 2/3, των 8 – μας κάνει σε κλάσμα 16/3 δηλαδή 5.3333~ ή και αν είμασταν Αιγύπτιοι 5 και 1/3. Οι συμμετέχοντες ήταν πέντε, οπότε βάση νόμου, δεκτό. Άσχετα από την νομική πλευρά, είναι λυπηρό γιατί χάθηκε άλλη μια ευκαιρία να ακουστούν πράγματα εφ’ όλης της ύλης και όχι πολιτικά παιχνίδια του τύπου ποιος έχει το προτέρημα, ποιος είναι τέως δήμαρχος οπότε δεν τον ξαναψηφίζουμε και διάφοροι τέτοιοι συσχετισμοί που για εμένα δεν έχουν καμία βάση και δε θα έπρεπε να είναι παράγοντες σκέψεις για την επιλογή του καταλληλότερου.
Στο θέμα των δημοσκοπήσεων, άσχετα πάλι με την νομιμότητα γιατί προσωπικά θεωρώ τους φορείς δημοσκοπήσεων το ίδιο σημαντικούς με τους φορείς δημοσιογραφίας – πρέπει να γίνονται σωστά και με βάση την επιστημονική μέθοδο ερευνών. Που είναι η ίδια σε όλη την γη και πιθανώς και στο διάστημα. Χωρίς πολλά λόγια, η δημοσκόπηση γίνεται με δείγμα πολιτών. Και πρέπει αυτό το δείγμα να διαλέγεται με ακριβή τρόπο που δίνει σε όλους όσο γίνεται ίση πιθανότητα επιλογής και όχι ΠΧ ποιοι έχουν λογαριασμό σε μια κοινωνική πλατφόρμα. Δεν έχω δει καμία έγκυρη δημοσκόπηση και όχι μόνο για τα τοπικά. Αυτό είναι ένα μεγάλο ζήτημα που πρέπει να λυθεί και αφορά την ποιότητα της δημοκρατίας σε όλη την χώρα, και όχι μόνο στην Ναύπακτο. Οι δημοσκοπήσεις, πρέπει να είναι άκρως επιστημονικές και όχι ακόμη ένας φορέας διαφήμισης που σιγοντάρει το πολιτικό παιχνίδι και την εμμονή πολλών να ψηφίσουν αυτός που φαίνεται να είναι νικητής, και όχι τον καταλληλότερο βάση έργου, δυνατότητας και περιεχομένου.
Τέλος, στο «Β» σκέλος είναι η μόρφωση του κάθε πολίτη από τον οποίο αποτελείται η κοινωνία μας. Και αυτή είναι και δημόσια αλλά και προσωπική υπόθεση. Εδώ είναι άλλο ένα μεγάλο θέμα πληγή για τον τόπο μας αλλά και για την χώρα. Η μόρφωση που έχει ο κάθε ένας από εμάς ουσιαστικά χτίζει την κρίση και την δυνατότητα αξιολόγησης πόσο των υποψηφίων αλλά και των προτάσεων που αντιπροσωπεύουν. Οπότε, όπως θα έλεγε και κάποιος χημικός – είναι ο περιοριστικός παράγοντας στην μεγάλη αυτή «συνάρτηση της δημοκρατίας». Η προσωπική μου εμπειρία για την δημόσια εκπαίδευση στην Ναύπακτο, από δημοτικό έως και την 1η λυκείου ήταν κακή πλην κάποιων καθηγητών μου: την αγγλικής, της πληροφορικής, της φυσικής και της βιολογίας. Αυτοί από μόνοι τους κάπως έσωσαν την μπλεγμένη κατάσταση με ένα σύστημα παρατημένο, ομαδοποιημένο, που δεν μπορεί κατ’ εμέ πάνα να εμπνεύσει αγάπη για την μόρφωση αλλά και καθοδήγηση για την καλύτερη πορεία των μαθητών. Στο οποίο ο μαθητής πρέπει μετά από πολλές ώρες στο δημόσιο να πάει και στα πολλά φροντιστήρια για να κάνει αυτά που θα έπρεπε να έχει ήδη καλύψει το πρωί.
Άσχετα από αυτά τα προβλήματα, έχει ανοίξει από τότε ένα μεγάλο παράθυρο στην μόρφωση αλλά απαιτεί ιδιωτική πρωτοβουλία του – ίδιου του πολίτη. Όπως ξεκίνησα το άρθρο, θεωρώ ότι αν δεν είχα πρόσβαση στο διαδίκτυο και μέσω της αγάπης μου και περιέργεια για την τεχνολογία δεν είχα αναπτύξει την τότε ικανότητα να βρίσκω πληροφορίες για τα πάντα εφόσον είχαν ψηφιοποιηθεί – δεν θα ήμουν εγώ όπως με ξέρω. Αλλά μία πολύ φτωχότερη έκδοση, περιορισμένη και άνευ δυνατοτήτων και έμπνευσης. Δυστυχώς, ακόμη και σήμερα που η πληροφορία δεν χρειάζεται κάποιος να είναι ερευνητής επιστήμης υπολογιστών για να τις βρει – παρά μόνο βασική καθοδήγηση για το πώς αξιολογούμε περιεχόμενο βάση της πηγής. Του συγγραφέα, και κατοχύρωσης των επιχειρημάτων του, η απόδειξης με δεδομένα επιστημονικά. Αυτές οι πηγές πλέον είναι παντού, αλλά πρέπει να μπούμε στον κόπο για την καλή χρήση αυτής της τεχνολογίας – και όχι απλά σαν αντικατάσταση της παθητικής τηλεόρασης. Αναφορικά, τα μεγαλύτερα πανεπιστήμια του κόσμου έχουν ανοίξει τις αίθουσές τους ψηφιακά, δωρεάν ψηφιακό σχολείο «Khan Academy» καλύπτει κάθε βασικό θέμα έως και εισαγωγικά πανεπιστημιακά. Στο θέμα της τεχνολογίας στην μάθηση έχω επιμεληθεί και ένα άρθρο που μπορεί να σας δείξει περαιτέρω τις δυνατότητες που έχουμε σήμερα ( https://mera25.gr/%CE%B7-%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%83%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%BF-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B5%CE%BE%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%B9/ ). Και κάποιο καιρό μετά τη δημοσίευση του, Βρετανική εταιρία βάζει σε χρήση σε 700 σχολεία στο Βέλγιο ( https://qz.com/1577451/century-tech-signs-deal-to-put-ai-in-700-classrooms-in-belgium/ ). Τελείωσα της σπουδές μου στον Καναδά σε ιδιωτικό λύκειο μέρος του πανεπιστημίου που σπούδασα κατόπιν Ψυχολογία μπαίνοντας στην αρχή με υποτροφία.
Ο λόγος που το αναφέρω είναι γιατί αν και ιδιωτικό – και ιδεολογικά τουλάχιστον θεωρώ ότι είναι απαραίτητο για την δημοκρατία η δημόσια εκπαίδευση να είναι δυνατή και με πρόσβαση σε όλους ανεξαιρέτως, ήταν η καλύτερη εμπειρία που έχω στην ζωή μου σαν μαθητής. Περισσότερα από αυτά που έχω μάθει μεν, τα έχω μάθει από δική μου θέληση και διερεύνηση με αγάπη για την μάθηση, την επιστήμη, και τις τέχνες, αλλά αν δεν είχα την πρόσβαση και τον τρόπο θα είχα μόνο την επιθυμία. Για αυτό τον λόγο θέλω οι συμπολίτες μου να έχουν την πρόσβαση εφόσον έχουν την θέληση. Και αν δεν έχουν την θέληση να θυμηθούν τα όνειρά τους, και να αφουγκραστούν αυτά των παιδιών.
Υπάρχουν ακόμη πολλοί παράγοντες γύρω από το δημοκρατικό μοντέλο που μπορεί κανείς να βρει για να προσθέσει σε αυτόν τον «κατάλογο», ωστόσο, για λόγους συντομίας, θα σταματήσω εδώ. Συμμετέχω αυτή την φορά στον τοπικό αγώνα με την παράταξη του Γιάννη Νταουσάνη γιατί έχει όρεξη να κάνει ακόμη περισσότερα έργα, και έχει διάθεση για δημοκρατικό διάλογο. Προσωπικά, και άσχετα με επικρίσεις για πολιτικά παρελθόντα με έχει πείσει ότι ακούει, σκέφτεται και πράττει αυτά που πρέπει να γίνουν για να καλυτερεύσει ο τόπος.
Στο παρελθόν είχα στηρίξει υποψήφιο με δική του παράταξη το 2006, και χαίρομαι ιδιαίτερα που αν και σε άλλη παράταξη «τρέχουμε μαζί» για τον τόπο. Προηγούμενη συμμετοχή μου με πολιτικά ήταν και είναι μόνο σε παρατάξεις που λειτουργούν με τρόπους συμμετοχικής δημοκρατίας, ισηγορίας και στις αρχές του ανθρωπισμού. Αν και δεν ήμουν ποτέ πριν υποψήφιος, ήμουν ενεργός και συμμέτοχος εθελοντώντας και στην συγγραφή προτάσεων αλλά και βοηθώντας όπου μπορώ στην διεκπεραίωσή τους – ειδικά στον τομέα μου που είναι κυρίως η γνωσιακή επιστήμη και η συμβουλευτική πληροφορική.
You may like
ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Έπεσε η καρό σημαία στους 16ους ποδηλατικούς αγώνες στην Άνω Χώρα
Published
1 ημέρα agoon
31/08/2026
Η Άνω Χώρα Ναυπακτίας γέμισε για 16η χρόνιά με ποδήλατα, αθλητές και δυνατές εμπειρίες!
Για ακόμη μία χρονιά, η Άνω Χώρα Ορεινής Ναυπακτίας έγινε σημείο συνάντησης για φίλους της ποδηλασίας και της φύσης, φιλοξενώντας στις 29 & 30 Αυγούστου 2026 τους 16ους Ποδηλατικούς Αγώνες Ορεινής Ναυπακτίας.
Ένα ξεχωριστό αθλητικό διήμερο, γεμάτο ποδήλατο, όμορφες διαδρομές, ένταση, χαμόγελα και θετική ενέργεια, έφερε στην περιοχή ποδηλάτες και επισκέπτες από διαφορετικά μέρη της Ελλάδας, επιβεβαιώνοντας για ακόμη μία χρονιά τη δυναμική ενός θεσμού που έχει πλέον συνδεθεί με την Ορεινή Ναυπακτία.
Η Μη Κερδοσκοπική Περιβαλλοντική Οργάνωση «Πράσινο+Μπλε», σε συνδιοργάνωση με τον Δήμο Ναυπακτίας και υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας, έδωσε και φέτος το καθιερωμένο ποδηλατικό ραντεβού με έναν βασικό στόχο: να συνδέσει τον αθλητισμό με τη φύση και να αναδείξει την Ορεινή Ναυπακτία ως έναν ξεχωριστό προορισμό εναλλακτικού, αθλητικού θεματικού τουρισμού.
Οι συμμετέχοντες είχαν την ευκαιρία να αγωνιστούν σε απαιτητικές αλλά ιδιαίτερα όμορφες διαδρομές ποδηλασίας δρόμου και mountain bike, μέσα σε ένα μοναδικό φυσικό τοπίο, ενώ οι επισκέπτες γνώρισαν από κοντά τη φιλοξενία, τα χωριά και τις ομορφιές της περιοχής.
Ιδιαίτερη τιμή για τη διοργάνωση αποτέλεσε η παρουσία σημαντικών ανθρώπων της ελληνικής ποδηλασίας, με κορυφαία αυτή του Ηλία Περικλή, Παγκόσμιου και Πανελλήνιου Πρωταθλητή και Ομοσπονδιακού Προπονητή της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ποδηλασίας στις Εθνικές Ομάδες MTB και ποδηλασίας δρόμου.
Σάββατο 29 Αυγούστου – Αγώνας Δρόμου 36 km
Το αγωνιστικό πρόγραμμα ξεκίνησε το Σάββατο, με τον Αγώνα Ποδηλασίας Δρόμου 36 km και εκκίνηση στις 18:00 από την πλατεία της Άνω Χώρας.
Στις πρώτες θέσεις της γενικής κατάταξης ανδρών τερμάτισαν:
1.Μαραγιάννης Ιωάννης – Ραφήνα, Κρόνος Νίκαιας – 1:31:37.87 – Κατηγορία Εφήβων
2.Σπατιώτης Λευτέρης – Πάτρα – Κρόνος Νίκαιας – 01:33:13.34 – Κατηγορία Εφήβων
3.Άννινος Χαράλαμπος – Πάτρα – 01:36:05.10 – κατηγορία Ανδρών 40-49
Στις γυναίκες, την πρώτη θέση κατέκτησε η Κουκουζέλη Σοφία, από Ραφήνα, του σωματείου ΑΣΝ Βουτσά Ραφήνας, με χρόνο 01:48:03.86
Κυριακή 30 Αυγούστου – Mountain Bike
Την Κυριακή η δράση μεταφέρθηκε στις ορεινές διαδρομές, με τους αγώνες MTB 26 km και 40 km, καθώς και την κατηγορία 40 km E-MTB, με εκκίνηση στις 10:30 από την πλατεία της Άνω Χώρας.
MTB 26 km
1. Καλομοίρης Ηλίας – Αθήνα, ΑΟ Θησέας – 1:29:35.25 – κατηγορία Παίδες
2. Κουτουβός Φώτης – Χαϊδάρι, West Coast cycling team – 1:29:26.01 – κατηγορία Ανδρών
3. Θεοδωρακόπουλος Χρήστος – Αθήνα, ΟΦΝΙ – 1:30:39.26 – κατηγορία Παίδες
E-MTB 40 km
1. Σωτηριάδης Νίκος – Πτολεμαΐδα – 1:20:29.65 κατηγορία Ανδρών
2. Καστανάκης Χρήστος – Νίκαια – 1:20:33.91 κατηγορία Ανδρών
3. Μαρούδας Δημήτρης – Ζάκυνθος – 1:21:47.65 κατηγορία Ανδρών
MTB 40 km
1. Βιτζηλαίος Βασίλης – Λευκάδα – 1:46:53.52 κατηγορία Ανδρών30-39
2. Σωτηρίου Παναγιώτης– Σπερχειάδα,– 1:48:48.77 – κατηγορία Ανδρών 18-29
3. Κουτσούπης Γιώργος – Πάτρα – ΠΟ Πατρών – 1:54:11.57 – κατηγορία Ανδρών 18-29
Στις γυναίκες, νικήτρια αναδείχθηκε η Καρούσου Ειρήνη Μαρία από Γαλάτσι , ΠΣ Κρόνος Νίκαιας, με χρόνο 2:42:19.73.
Σημαντική για την επιτυχία της διοργάνωσης ήταν για ακόμη μία χρονιά η συμβολή των εταιρειών και των χορηγών που στήριξαν έμπρακτα τους αγώνες με προϊόντα και υπηρεσίες: Arla Protein επιδόρπια & ροφήματα, LURPAK βούτυρο, Νέα Οδός Α.Ε. – Ιόνια Οδός, ΓΕΦΥΡΑ Ρίου Αντιρρίου, ARRENA φυσικό μεταλλικό νερό, DOLE μπανάνες, Σκλαβενίτης super markets, Wet Hankies αντιμικροβιακά, Up Cycle – Fit and Shape stores, Theocar Advance Travel Δυτικής Ελλάδας, , Essex υγρό πλυντηρίου ρούχων, ΕΨΑ αναψυκτικά και Evlogia φυσικές μαρμελάδες.
Η εμπιστοσύνη και η σταθερή παρουσία των χορηγών μας συμβάλλουν ουσιαστικά στη συνέχιση και στην εξέλιξη ενός αθλητικού θεσμού που συμπλήρωσε πλέον 16 χρόνια ζωής.
Πίσω από κάθε ασφαλή και επιτυχημένη διοργάνωση βρίσκεται μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων και φορέων: Θερμές ευχαριστίες στο Κέντρο Υγείας Άνω Χώρας, το Δασαρχείο, την Τροχαία και την Πυροσβεστική Ναυπακτίας, την Εθελοντική Ομάδα Έρευνας & Διάσωσης Ε.Ο.Ε.Δ. Ι.Π. Μεσολογγίου, καθώς και στην Τοπική Κοινότητα, στους επαγγελματίες και επιχειρηματίες της περιοχής, στον Πολιτιστικό Σύλλογο Άνω Χώρας και σε όλους τους εθελοντές που βρίσκονται κάθε χρόνο δίπλα στη διοργάνωση.
Πάνω απ’ όλα, ένα μεγάλο «ευχαριστώ» στους ποδηλάτες που επέλεξαν για ακόμη μία χρονιά την Ορεινή Ναυπακτία, αλλά και σε όλους τους επισκέπτες που βρέθηκαν κοντά μας και έδωσαν ζωή και παλμό σε αυτό το ξεχωριστό ποδηλατικό Σαββατοκύριακο.
16 χρόνια ποδηλασία.
16 χρόνια διαδρομές μέσα στη φύση.
16 χρόνια άνθρωποι, εμπειρίες και εικόνες από την Ορεινή Ναυπακτία.
Και συνεχίζουμε…
Ανανεώνουμε το ραντεβού μας για τις 28 & 29 Αυγούστου 2027!
Να είμαστε όλοι καλά και να ανταμώσουμε ξανά στα βουνά της Ορεινής Ναυπακτίας!
Αναλυτικά αποτελέσματα: www.prasinomple.gr
Φωτογραφίες & βίντεο: Facebook @nafpaktia.mtb
*Οι αγώνες MTB διεξάγονται κάθε χρόνο με την έγκριση της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ποδηλασίας.

Φωτογραφίες & βίντεο: Facebook @nafpaktia.mtb

Φωτογραφίες & βίντεο: Facebook @nafpaktia.mtb

Φωτογραφίες & βίντεο: Facebook @nafpaktia.mtb









ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Γέμισε ποδηλάτες η Άνω Χώρα για τους 16ους Ποδηλατικούς Αγώνες Ορεινής Ναυπακτίας
Published
4 ημέρες agoon
29/08/2026
Tο Σαββατοκύριακο, 29 & 30 Αυγούστου, η πανέμορφη Άνω Χώρα γεμίζει ποδήλατα, δράση και χαμόγελα!
Οι 16οι Ποδηλατικοί Αγώνες Ορεινής Ναυπακτίας μάς περιμένουν σε μοναδικές διαδρομές, μέσα στα έλατα και τις καστανιές, στα 1.050 μ. υψόμετρο.
Στην τελική ευθεία πλέον με τις διαδρομές των αγώνων να έχουν καθαριστεί και σηματοδοτηθεί. Δασικά μονοπάτια και δρόμοι, μοναδικές εναλλαγές τοπίου, οργανωμένη ασφάλεια σε όλο το μήκος των διαδρομών και η ζεστή φιλοξενία της Άνω Χώρας συνθέτουν ένα ξεχωριστό ποδηλατικό διήμερο.
Γνωρίστε την Άνω Χώρα, απολαύσετε τη φύση και ζήστε από κοντά τη μεγάλη γιορτή της ποδηλασίας!





ΚΟΙΝΩΝΙΑ
«Ανωμαλίε εις τας συναυλίε»… υπό το φως της πανσελήνου – Απάντηση στη Φιέστα της δημοτικής αρχής των 49.999 ευρώ
Published
6 ημέρες agoon
26/08/2026
Απάντηση σε δημοσιεύματα σχετικά με τη συναυλία της Εθνικής Συμφωνικής Ορχήστρας της ΕΡΤ και συγκεκριμένα σε καταγγελία του ανεξάρτητου δημοτικού συμβούλου Ανδρέα Κοτσανά, δίνει με τον πιο πάνω τίτλο, επιστολή του Ηλία Ν. Σπυρόπουλου, που έφτασε στο Nafsweek.gr. Αναφέρει σε αυτή:
«Ανωμαλίε εις τας συναυλίε»… υπό το φως της πανσελήνου
α) Η Συμφωνική Ορχήστρα και οι μπαγλαμάδες
Αγαπητοί αναγνώστες, η τέχνη της συμφωνικής μουσικής είναι η ανώτερη βαθμίδα κατάκτησης της Ευρωπαϊκής κουλτούρας και έχει ανάλογη αξία με τη θέση της Τραγωδίας στον αρχαίο και κατ’ επέκταση παγκόσμιο πολιτισμό. Ο μεγάλος διανοητής Φρειδερίκος Νίτσε αναλύοντας τη δομή της αρχαίας τραγωδίας στο μνημειώδες έργο του «Η Γέννηση της Τραγωδίας» (1871) διέκρινε ότι οι δυο αντίθετες δυνάμεις, το Διονυσιακό και το Απολλώνιο στοιχείο, συνυπάρχουν στο μέλος και το λόγο. Ο ίδιος δυισμός ενυπάρχει στη Λυρική Όπερα και στη Συμφωνική Μουσική. Το Διονυσιακό στοιχείο σε ένα συμφωνικό μουσικό έργο εκφράζεται από την οριζόντια ανάπτυξη της μελωδίας ενώ το Απολλώνιο από την κάθετη αρμονία ή διαφωνία των ήχων – ταυτόχρονη συνήχηση διαφορετικών φωνών ή οργάνων – που αναπτύσσεται από τις τεχνικές της ενορχήστρωσης, της φούγκας και της αντίστιξης.
Η ιστορία της συμφωνικής μουσικής ξεκίνησε τον 17ο αιώνα αλλά μετά από 5 αιώνες ιστορίας ο μέσος Έλληνας ακροατής δεν έχει ακόμα εξοικειωθεί με το συμφωνικό ήχο! Πράγματι το αυτί μας καλλιεργείται πρωτίστως στις εκκλησίες από το μονοφωνικό βυζαντινό μέλος που σπάνια συνοδεύεται από δεύτερη φωνή (ισοκράτημα) και στα νυχτερινά κέντρα και πανηγύρια όπου δεσπόζει η λαϊκή και η δημοτική μουσική παράδοση με στοιχεία υποτυπώδους αρμονίας ενσωματωμένα από τις επιρροές της δυτικής μουσικής. Οι ευκαιρίες που έχει ένας κάτοικος της επαρχίας να απολαύσει ζωντανά το συμφωνικό ήχο είναι ελάχιστες έως μηδενικές δεδομένου ότι πρέπει να εκδράμει εις τας Αθήνας για να παρακολουθήσει το πρόγραμμα κάποιας ελληνικής ή ξένης συμφωνικής ορχήστρας.
Φυσικά το να πάει το βουνό στο Μωάμεθ είναι εξίσου σπάνιο διότι τα πολλά μέλη της συμφωνικής ορχήστρας μαζί με τους φροντιστές, τους σολίστες και το διευθυντή ορχήστρας συνιστούν ένα δυσκίνητο σύνολο σε αντίθεση με τα ευκίνητα μπουλούκια των λαϊκών μουσικών που «οργώνουν» την ελληνική επαρχία, ιδιαιτέρως τους καλοκαιρινούς μήνες, περιοδεύοντας στα κατά τόπους φεστιβάλ. Μια τυπική συμφωνική ορχήστρα αποτελείται συνήθως από 80 έως 100 μουσικούς και επιπλέον 60 έως 100 χορωδούς, όταν το μουσικό έργο απαιτεί και τετράφωνη χορωδία ενώ ένα συνηθισμένο μπουλούκι σπάνια υπερβαίνει τα 10 άτομα.
Μεγάλος μπελάς είναι και η μεταφορά των μουσικών οργάνων της συμφωνικής ορχήστρας που είναι πολύ ευπαθή στις μετακινήσεις, εξαιρετικά ευαίσθητα στις κλιματικές συνθήκες θερμοκρασίας και υγρασίας ενώ κάποια εξ αυτών είναι ογκώδη. Εκτός των άλλων είναι και πανάκριβα με αποτέλεσμα η μεταφορά τους να αναθέτεται σε εξειδικευμένες εταιρείες με την ανάλογη αμοιβή. Ασφαλώς είναι αδιανόητο να μεταφερθούν τα μουσικά όργανα μιας τυπικής συμφωνικής ορχήστρας πάνω σε αγροτικά τροχοφόρα όπως συνήθως γίνεται με τους μπουζουκομπαγλαμάδες και τα κλαρίνα στα λαϊκά πανηγύρια σε κάθε χωριό.
Επιπλέον ο παραγωγός βαρύνεται από το κόστος ενοικίασης ή αγοράς των παρτιτούρων των μουσικών έργων και τα εκτελεστικά δικαιώματα (όταν τα έργα δεν είναι ελεύθερα) ενώ σε εξωτερικούς χώρους απαιτείται ο κατάλληλος εξοπλισμός ήχου και φωτισμού, υψηλής πιστότητας. Είναι κατανοητό ότι ο πλούσιος ήχος της συμφωνικής ορχήστρας δεν μπορεί να αποδοθεί ούτε κατ’ ελάχιστον από τα φτηνιάρικα ηχοσυστήματα των πανηγυριών ούτε ο κατάλληλος φωτισμός να επιτευχθεί από γιρλάντες φωτισμού εξωτερικού χώρου.
Είναι αναμενόμενο ότι όλα τα παραπάνω έξοδα (αμοιβές μουσικών, μεταφορικά, ηχητικά κλπ.) απογειώνουν το κόστος παραγωγής μιας συναυλίας συμφωνικής μουσικής το οποίο μπορεί να ξεπεράσει τα 100.000 ευρώ. Ασφαλώς δεν αναφερόμαστε στη Φιλαρμονική του Βερολίνου υπό τη διεύθυνση κάποιου διάσημου μαέστρου που το κόστος ξεπερνά το 1 εκατομμύριο ευρώ! «Τα μεταξωτά βρακιά θέλουν κι επιδέξιους…»… πόρους. Βέβαια όταν το κόστος διοργάνωσης μιας λαϊκής συναυλίας με τη συμμετοχή κάποιας φίρμας της νύχτας μπορεί να φτάσει ή να ξεπεράσει τα 50.000 ευρώ τότε το παραπάνω ποσό θεωρείται αστείο.
Δηλαδή όταν σκας 50 χιλιάρικα σε έναν κακοφωνίξ για να σε ξεκουφάνει πόσα πρέπει να πληρώσεις μια συμφωνική ορχήστρα για να έχεις την ευκαιρία να γίνεις κοινωνός των μεγαλύτερων επιτευγμάτων του ανθρώπινου πολιτισμού που σου προσφέρεται από την ακρόαση των κορυφαίων έργων των μεγαλύτερων συμφωνιστών στην ιστορία της κλασικής μουσικής: Γιόζεφ Χάυντν (Joseph Haydn), Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ (Wolfgang Amadeus Mozart), Λούντβιχ βαν Μπετόβεν (Ludwig van Beethoven), Γκούσταβ Μάλερ (Gustav Mahler), Antonín Dvořák (Αντονίν Ντβορζάκ), Dmitri Shostakovich (Ντμίτρι Σοστακόβιτς) και των Ελλήνων: Μανώλη Καλομοίρη, Δημήτρη Δραγατάκη, Γιώργου Σισιλιάνου, Νίκου Σκαλκώτα, Γιάννη Χρήστου, Μίκη Θεοδωράκη και τόσων άλλων ιερουργών της μουσικής τέχνης;
β) «Ποιος πληρώνει το βαρκάρη»
Αγαπητοί αναγνώστες μια από αυτές τις σπάνιες ευκαιρίες για τους πολίτες επαρχιακής πόλης θα δοθεί στη διάρκεια της συναυλίας της Εθνικής Συμφωνικής Ορχήστρας της ΕΡΤ (ΕΣΟ ΕΡΤ) που θα πραγματοποιηθεί στο λιμάνι της Ναύπακτου την Παρασκευή 28 Αυγούστου 2026, στις 21:30. Η παραγωγή του προγράμματος εκτός της συναυλίας περιλαμβάνει ηχογράφηση και ζωντανή αναμετάδοση από την ΕΡΤ3 αλλά και από το ERT COSMOS που προσφέρει παγκόσμια λήψη μέσω δορυφόρου, καλωδιακών δικτύων και διαδικτύου. Ήδη στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση παίζονται διαφημιστικά μηνύματα που δημιουργούν ανεκτίμητη υπεραξία στο τουριστικό προϊόν της Ναυπακτίας. Το συνολικό κόστος που βαραίνει το Δήμο Ναυπακτίας ανακοινώθηκε ότι είναι περίπου 50.000 ευρώ καθώς δεν υπάρχει το εργασιακό κόστος των μουσικών της ΕΡΤ η οποία είναι δημόσιος οργανισμός και συνεπώς η συμμετοχή της είναι εντελώς δωρεάν. Είναι κατανοητό τοις πάσι ότι το όφελος από τη διοργάνωση της συναυλίας είναι πολλαπλάσιο του κόστους.
Όμως η επαρχία λέγεται επαρχία επειδή όντως είναι επαρχία και το αποδεικνύει σε κάθε ευκαιρία. Όπως θα πληροφορηθήκατε την ίδια στιγμή που ανακοινώθηκε ότι ψηφίστηκε η δαπάνη στη δημοτική επιτροπή, κάποιοι μπαγλαμάδες που ανάθεμα κι αν έχουν δει ποτέ τους συμφωνική ορχήστρα, δυστρόπησαν όταν με τα δικά τους δεδομένα θεώρησαν ότι τα λεφτά είναι πολλά και θα μπορούσε ο δήμος να χρηματοδοτήσει δυο ή τρεις αρπαχτές από σεξοτραγουδιστές του σωρού για να διασκεδάσουν όπως ξέρουν.
Ο γνωστός ακτιβιστής και ανεξάρτητος δημοτικός σύμβουλος δεν έχασε την ευκαιρία να εκφράσει την καρμιριά του επαρχιωτισμού. Κατήγγειλε τη δαπάνη του δήμου ως μεγάλη πρόκληση σε διάφορους ιστότοπους μεταξύ αυτών και το Lepanto Porto (20.7.2026): «49.999 € Για τη συναυλία στο λιμάνι στις 28/8 την ώρα που η Ναυπακτία βουλιάζει στα καθημερινά προβλήματα. Οι προτεραιότητες της δημοτικής αρχής προκαλούν τους δημότες. Αυτό δεν είναι διαχείριση. Είναι πρόκληση. 49.999 για μια βραδιά – ΝΤΡΟΠΗ!» Δηλαδή αν δεν είχε εγκριθεί η δαπάνη για τη συναυλία τα καθημερινά προβλήματα θα έπαυαν να υπάρχουν ως διά μαγείας! Μα, αν όλα αυτά τα προβλήματα λύνονται με μια πενηντάρα και ο Δήμος είναι ταπί και ψύχραιμος ας διοργανώσουμε έναν έρανο και σε μια δυο ωρίτσες θα έχουμε μαζέψει πολλά παραπάνω για να σωθούμε. Σίγουρα θα μείνουν και φράγκα για μια δεύτερη συναυλία της ορχήστρας και περίσσευμα για να ρίξουμε χαρτούρα και να κάνουμε και παραγγελιές στο μαέστρο άμα λάχει. Τη «Λίμνη των Κύκνων» και «Τα κύματα του Δουνάβεως» για να μερακλωθούμε και να χορέψουμε τα βαλσάκια μας και τα τσάμικα κι ό,τι νάναι.
Ασφαλώς το περιεχόμενο της ανακοίνωσης αποτελεί μεγάλη ντροπή για τον συντάκτη και πρόκληση για την κοινή λογική βάσει όσων αναφέραμε παραπάνω. Η ανακοίνωση αποκτά μεγαλύτερη γελοιότητα, αν θυμηθούμε ότι ο ίδιος δημοτικός σύμβουλος προ καιρού ανησυχούσε για το επίπεδο του πολιτισμού της περιοχής δηλώνοντας εμφατικά: «Ο πολιτισμός στον πάτο» και μάλιστα δεν δίστασε να κατατάξει την πόλη του στο ίδιο επίπεδο με τη Γαστούνη παρουσιάζοντας ψεύτικα στοιχεία! Φανταστείτε τι θα έλεγε, αν η ΕΣΟ της ΕΡΤ είχε μετακληθεί για συναυλία πρώτα από το Δήμο Γαστούνης! Ο ορισμός της κωμωδίας.
Όμως η ίδια ανάρτηση του Lepanto Porto εμπλέκει ανεπίτρεπτα και εκθέτει τον συμπολίτη μας Γιάννη Ράπτη ο οποίος επί δημαρχίας του Παναγιώτη Λουκόπουλου είχε αναλάβει να διοργανώσει τον «Εορτασμό της 443ης Επετείου Ναυμαχίας Ναυπάκτου» και Ημερίδα «στον απόηχο της Ναυμαχίας», από 5-12 Οκτωβρίου 2014, υπό την αιγίδα του υπουργείου Τουρισμού. Ο αγαπητός Γιάννης Ράπτης όχι μόνο κατάφερε να παρουσιάσει έναν πλούσιο σε εκδηλώσεις και υψηλής ποιότητας εορτασμό της επετείου αλλά είχε και την υπέροχη ιδέα να καλέσει τη νεοσύστατη τότε συμφωνική ορχήστρα της ΝΕΡΙΤ για μια συναυλία στο λιμάνι της Ναυπάκτου την παραμονή της αναπαράστασης της ναυμαχίας.
γ) Κόκκινο πανί σε μαύρο φόντο
Βέβαια αυτό αποτέλεσε μοιραίο σφάλμα και αιτία να ακούσει τα εξ αμάξης διότι η ΝΕΡΙΤ ήταν κόκκινο πανί για τους αριστερούς της εποχής καθώς είχε προηγηθεί το «Μαύρο» στην ΕΡΤ. Η ανακοίνωση του τοπικού ΣΥΡΙΖΑ που στήριζε μεν τη δημοτική αρχή αλλά δεν μπορούσε να καταπιεί την πρόκληση ήταν επίσης μια μαύρη κωμωδία: «§2. Η ΝΕΡΙΤ είναι το μόρφωμα που επιχειρεί η συγκυβέρνηση του μνημονίου να βάλει στη θέση της παλιάς ΕΡΤ. Είναι κάτι που δεν είναι ούτε δημόσια ούτε τηλεόραση. Που δεν είναι η ΕΡΤ του Μάνου Χατζηδάκη (διόρθωση: Μάνου Χατζιδάκι) και του Ελύτη, η ΕΡΤ των μουσικών συνόλων και του τρίτου προγράμματος. §3. Είναι το τέκνο του μαύρου της ΕΡΤ, όργανο της κυβέρνησης που προσβάλει την ενημέρωση, την δημοσιογραφία, την πολιτική, την αισθητική, την κοινή λογική. Είναι το εκτελεστικό όργανο που με πρωτοφανή κυβερνητική εντολή “έκοψε” την ομιλία Τσίπρα στη ΔΕΘ. §4. Είναι μια ανωμαλία που θα πρέπει να λάβει τέλος». Πράγματι η αριστερή ανωμαλία έλαβε τέλος. Οι ίδιοι οι οποίοι νυχθημερόν κατηγορούσαν την ΕΡΤ για: αντιδημοκρατική πολιτική, άσκηση προπαγάνδας υπέρ της κυβέρνησης, διαφθορά και άλλα ακατονόμαστα, όταν η κυβέρνηση του Αντώνη Σαμαρά έριξε το «Μαύρο», ξαφνικά την αγάπησαν και την εκθείαζαν ως παρθένα ενώ τότε άρχισαν να κατηγορούν τη ΝΕΡΙΤ!
Η απόφαση του Γιάννη Ράπτη να μετακαλέσει την ΕΣΟ της ΝΕΡΙΤ για τη συναυλία στη Ναύπακτο ήταν γενναία και κόντρα στο αριστερό ρεύμα της εποχής και του αξίζουν συγχαρητήρια που δεν άλλαξε γνώμη παρά τις φορτικές πιέσεις. Η πολιτική του βοήθησε την ΝΕΡΙΤ στα πρώτα βήματα της επανίδρυσής της καθώς ελάχιστοι φορείς τόλμησαν να συνεργαστούν μαζί της εξαιτίας του αρνητικού κλίματος που είχε δημιουργηθεί.
Το Lepanto Porto λοιπόν θα μπορούσε να θυμίσει και να εξάρει την προσφορά του Γιάννη Ράπτη στον τόπο χωρίς να τον συσχετίσει με τις παραφωνίες του ακτιβιστή. Το δημοσίευμα παρουσιάζει τον κ. Ράπτη να δηλώνει: «Η ίδια Συμφωνική Ορχήστρα (ΝΕΡΙΤ τότε) ήρθε στην Ναύπακτο τον Οκτώβρη του 2014 στο λιμάνι, την παραμονή της εκδήλωσης της Ναυμαχίας, εντελώς ΔΩΡΕΑΝ. Τα έξοδα (μεταφορικά, ξενοδοχείο, φαγητό, ηχητικές και φωτιστικές εγκαταστάσεις), ανέλαβε εξολοκλήρου ο Διευθυντής της Α. Μακρυδημήτρης».
Δεν γνωρίζουμε, αν η δήλωση έχει μεταφερθεί σωστά αλλά με η συγκεκριμένη διατύπωση δημιουργεί παρερμηνείες καθώς: Η ίδια Συμφωνική Ορχήστρα (ΝΕΡΙΤ τότε) με 80 μέλη έρχεται πάλι στην Ναύπακτο «εντελώς ΔΩΡΕΑΝ» – και δώρα φέροντες – καθώς οι μόνιμοι μουσικοί έτσι κι αλλιώς αμείβονται από τον προϋπολογισμό της ΕΡΤ και δεν βαρύνουν τον διοργανωτή ούτε βέβαια και οι επιπλέον εκτός έδρας αποδοχές τους. Η μόνη διαφορά είναι ότι σήμερα δεν υπάρχει ο Α. Μακρυδημήτρης για να πληρώσει τα έξοδα και συνεπώς τα αναλαμβάνει άλλος, δηλαδή ο Δήμος Ναυπακτίας.
Όμως ο Γιάννης Ράπτης ίσως δεν θυμάται καλά τις λεπτομέρειες καθώς φαίνεται ότι τη νύφη του Κορινθιακού δεν την πλήρωσε ο διευθυντής της ΝΕΡΙΤ αλλά η ζημιά πέρασε σε άλλον. Η επίσημη ανακοίνωση του Δήμου Ναυπακτίας αναφέρει: “H συναυλία θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 10 Οκτωβρίου 2014 στις 20.00 το βράδυ, στο Ενετικό Λιμάνι της Ναυπάκτου. Στη συναυλία συμμετέχει ο γνωστός τενόρος Γιάννης Χριστόπουλος. Την Εθνική Συμφωνική Ορχήστρα της ΝΕΡΙΤ θα διευθύνει ο Νίκος Αθηναίος. Χορηγός είναι η «ΓΕΦΥΡΑ Α.Ε.» στο πλαίσιο του εορτασμού της 10ετηρίδας της Γέφυρας Ρίου –Αντιρρίου «Χαρίλαος Τρικούπης»”. Δηλαδή η συναυλία της ΝΕΡΙΤ δεν ήταν τσάμπα αλλά είχε χορηγό.
Αυτό επιβεβαιώνεται έμμεσα και από το έγγραφο της ΝΕΡΙΤ που δεν αναφέρει μεν τον χορηγό αλλά μόνο τις επιμέρους δαπάνες και το σύνολο: «Προϋπολογισμός δαπάνης πέραν των αμοιβών των τακτικών μελών της Ε.Σ.Ο. όπως έχουν οριστεί με τη με αρ.πρωτ. 734/01.07.2014 (ΑΔΑ:ΩΨΣΑΟΞΝΛ-51Υ) απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου της ΝΕΡΙΤ: € 23.500,00». «Η Ανάλυση δαπάνης» φαίνεται στην παρακάτω φωτογραφία του εγγράφου.

Ο Δήμος Ναυπακτίας ανάρτησε προσφάτως το έγγραφο της απόφασης για τη συναυλία που μπορείτε να εντοπίσετε στη Διαύγεια: «Αριθμός Απόφασης 346 / 2026 – ΠΕΡΙ: Εξειδίκευση πίστωσης για δαπάνες πολιτιστικής εκδήλωσης στον Ενετικό λιμένα Ναυπάκτου με την Συμφωνική Ορχήστρα της ΕΡΤ». Παρατηρούμε ότι η δαπάνη για τις ίδιες υπηρεσίες ανέρχεται σε 27.800 €, μόλις 4.300 € παραπάνω από το κόστος της συναυλίας πριν 12 έτη παρά τον υψηλό πληθωρισμό των τελευταίων ετών. Δηλαδή, αποπληθωροποιώντας, τα ποσά βλέπουμε ότι, η «ΓΕΦΥΡΑ ΑΕ», «πλήρωσε τον κούκο αηδόνι».
Όμως το έγγραφο της ΝΕΡΙΤ τελειώνει με μια σημείωση που χρήζει διευκρίνησης: «Η διαμονή, η σίτιση και η μεταφορά του προσωπικού καθώς και η μεταφορά των οργάνων και του λοιπού υποστηρικτικού υλικού θα καλυφθούν από το Δήμο Ναυπακτίας». Δηλαδή ο δήμος Ναυπακτίας έπρεπε να συνεισφέρει ένα σημαντικό ποσό το οποίο δεν αναφέρεται στο έγγραφο της ΝΕΡΙΤ. Όμως στο έγγραφο του Δήμου Ναυπακτίας: «Αριθμός Απόφασης 337/2014 – ΠΕΡΙ: Έγκριση δαπανών: φιλοξενίας, μεταφοράς των συμμετεχόντων στις εκδηλώσεις της Ναυμαχίας της Ναυπάκτου», διαβάζουμε:
ΘΕΜΑ: «Εισήγηση για έγκριση δαπανών: φιλοξενίας, μεταφοράς των συμμετεχόντων στις εκδηλώσεις τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου». […]
Γ) Φιλοξενία 80 ατόμων (70 μουσικοί & 10 τεχνικοί) των Μουσικών Συνόλων της ΝΕΡΙΤ που έχουν προσκληθεί να συμμετέχουν στις εκδηλώσεις της 443ης επετείου από τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου, με συναυλία που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή το βράδυ 10 Οκτωβρίου 2014 στο Λιμάνι Ναυπάκτου ( φαγητό Παρασκευή βράδυ & διανυκτέρευση).
Δ) Δαπάνη μεταφοράς 80 ατόμων των Μουσικών Συνόλων της ΝΕΡΙΤ που έχουν προσκληθεί να συμμετέχουν στις εκδηλώσεις της 443ης επετείου από τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου, με συναυλία που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή το βράδυ 10 Οκτωβρίου 2014 στο Λιμάνι Ναυπάκτου και πρέπει να μετακινηθούν από Αθήνα προς Ναύπακτο και το αντίστροφο.
E) Φιλοξενία 20 ατόμων – τεχνικών της NERIT για την τηλεοπτική μετάδοση της συναυλίας των μουσικών συνόλων της ΝΕΡΙΤ & της αναπαράστασης της Ναυμαχίας της Ναυπάκτου στις 10 &11/10/2014 ( φαγητό & διανυκτέρευση 10 &11/10/2014). […]
Οι δαπάνες που θα προκύψουν βαρύνουν τους κωδικούς: Α) Για φιλοξενίες, μεταφορές, αναμνηστικά, δώρα, στεφάνια τον Κ.Α 15-6471.004 «Δαπάνες Ναυμαχίας». Β) Οι δαπάνες για την ημερίδα τον Κ.Α 00-6442 Διοργάνωση συνεδρίων συναντήσεων και διαλέξεων.
γ) Ο «Τζάμπας» πέθανε
Μέχρι να δοθούν οι έγγραφες εξηγήσεις και με βάση ότι οι παραπάνω δαπάνες της τωρινής συναυλία της ΕΣΟ της ΕΡΤ έχουν προσδιορισθεί περίπου 22.000 € υποθέτουμε με αναγωγή ότι το 2014 θα ήταν περίπου 18.000 €. Άρα καθόλου «ΔΩΡΕΑΝ» ήταν η συναυλία της ΝΕΡΙΤ για το δήμο, εκτός, αν και αυτός ο λογαριασμός έγινε πάσα στη «ΓΕΦΥΡΑ ΑΕ». Όμως το πιο πιθανό είναι να πλήρωσε το λογαριασμό ο δήμος Ναυπακτίας όπως φαίνεται από το έγγραφο: «Αριθμός Απόφασης 336/2014 – ΠΕΡΙ: Διοργάνωση εκδηλώσεων στο πλαίσιο του εορτασμού της 443ης επετείου της Ναυμαχίας της Ναυπάκτου – Έγκριση δαπανών» όπου η συνολική δαπάνη προσδιορίζεται: «15-6471.004. Δαπάνες εκδηλώσεων Ναυμαχίας, 40.000 € και στη στήλη «ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ» εγγράφεται στη θέση «11»: Συναυλία Μουσικών Συνόλων της ΝΕΡΙΤ».
Εν τέλει διαπιστώνουμε ότι η δαπάνη για τις δυο συναυλίες της ΕΣΟ, ΝΕΡΙΤ (2014) ή ΕΡΤ (2026), είναι περίπου ίδια, αν συνυπολογήσουμε τον πληθωρισμό ασχέτως ποιος πλήρωσε και τι και ποιο ποσό επιβάρυνε το δήμο. Ασφαλώς είναι απορίας άξιον πώς ο ανεξάρτητος δημοτικός σύμβουλος ο οποίος έκανε την ατυχή καταγγελία δεν θυμόταν τα παραπάνω στοιχεία παρόλο που ο ίδιος τότε είχε ψηφίσει όλα τα σχετικά έγγραφα. Είναι δεδομένο ότι το 2014 η Ναυπακτία επίσης βούλιαζε στα καθημερινά προβλήματα εν μέσω Μνημονίων. Συνεπώς το ποσό των 40.000 € που εγκρίθηκε με την ψήφο του για τη «φιέστα» της ναυμαχίας αποτελούσε μεγαλύτερη πρόκληση και ντροπή σύμφωνα με τη δική του θεώρηση. Άρα για να είναι συνεπής οφείλει να καταγγείλει αναδρομικά και τον ίδιο του τον εαυτό.
Αγαπητοί αναγνώστες η μιζέρια ποτέ δεν πεθαίνει ούτε το ψέμα υποχωρεί. Ο ανεκδιήγητος δημοτικός σύμβουλος κρύβοντας την αλήθεια προσπάθησε ανέντιμα να παραπλανήσει τους συμπολίτες του υποστηρίζοντας ότι η συναυλία του 2014 είχε μηδενικό κόστος. Όμως ο «Τζάμπας» είχε ήδη πεθάνει. Προφανώς ο δημοτικός σύμβουλος δεν θα έχει τα μούτρα να παραβρεθεί στη συναυλία αλλά για τιμωρία θα αναγκαστεί να την παρακολουθήσει μόνος του στο σπίτι χάριν της απ’ ευθείας αναμετάδοσης της ΕΡΤ3. Το κόστος της παγκόσμιας λήψης πληρώνει απλόχερα ο Δήμος Ναυπακτίας και για πάρτι του, χωρίς τσιγγουνιά και μεμψιμοιρία, αρκεί να μην τον βλέπουν στα μάτια τους όσοι εργάστηκαν επίπονα για τη διοργάνωση της συναυλίας κάτω από το ολόγιομο φεγγάρι.
Ηλίας Ν Σπυρόπουλος

















ΔΗΜΟΦΙΛΗ
Υπουργείο Πολιτισμού για το έργο στο λιμάνι της Ναυπάκτου
Μένουμε στις διαπιστώσεις
Έπεσε η καρό σημαία στους 16ους ποδηλατικούς αγώνες στην Άνω Χώρα
Γέμισε ποδηλάτες η Άνω Χώρα για τους 16ους Ποδηλατικούς Αγώνες Ορεινής Ναυπακτίας
Μια ξεχωριστή Πανσέληνος στο Ενετικό Λιμάνι της Ναυπάκτου
Η γελοιογραφία της εβδομάδας
ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ
-
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ7 έτη agoΔωρεάν ένσημα σε ανέργους μέχρι τη σύνταξη
-
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ-ΣΥΝΔΡΟΜΗ9 έτη ago -
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ8 έτη agoΗ σωστή σειρά εφαρμογής των προϊόντων ομορφιάς
-
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ8 έτη agoΤα νέα δεδομένα για τα Πολεοδομικά της Ναυπάκτου
-
ΚΟΙΝΩΝΙΑ7 έτη agoΟι 5 πιο ενεργοβόρες συσκευές στο σπίτι
-
ΡΕΠΟΡΤΑΖ6 έτη agoΒοήθεια στο Σπίτι: Βγήκε ο πρώτος Πίνακας με όσους προηγούνται – Προθεσμία για τα δικαιολογητικά
-
ΡΕΠΟΡΤΑΖ7 έτη agoΑπό τα μαθητικά θρανία στα αμφιθέατρα
-
ΕΛΛΑΔΑ8 έτη agoΜάντρα τέλος;
